中国古代文人以文字为媒，吟诗作赋，形成了多样的文化情怀。借景抒情、托物言志，是他们寄寓情怀的重要方式。宋《梅谱·前序》说：“梅，天下尤物。”梅，自是花中第一流，在古诗词中她寄寓了古代文人的那些情感呢？

1、“凌寒独自开”之傲气。梅傲霜迎雪，不畏严寒，备受古代文人的青睐。如王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开。”，道源的“万树寒无色，南枝独有花。”等，写尽了梅花独步早春、凌寒留香的傲骨，这既是对梅花特性的描摹，更是对诗人冰清玉洁，孤高自傲人格的写照。

2、“只有香如故”之初心。为国鞠躬尽瘁、死而后已的陆游一生酷爱梅，将其作为精神的载体倾情歌颂。他的“零落成泥碾作尘，只有香如故”，以物喻人，托物言志，借梅暗喻了自己虽终生坎坷却坚贞不屈、坚守本心的崇高品格和爱国热情。黄禅师的千古名句“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，勉励人们在困顿时要坚守初心，勇敢克服困难。只有经受得了彻骨寒，才能赢得梅香扑鼻。

3、“寒梅著花未“之乡情。古代文人的人生境遇大多都不是一帆风顺的，或多或少的落魄感伴随着他们的一生。 客居异乡的王维忽遇故乡旧友，顿生了对故乡的思念之情，他将着浓浓的思乡情，缓缓地寄寓在“来日倚窗前，寒梅著花未？”的询问中。被贬谪的黄庭坚在宜州见到梅花时，联想到“天涯也有江南信，梅破知春近”，去国十年的他“老尽、少年心”，但那思乡之情却越来越浓厚。

4、“不待作年芳“”之怅惘。李商隐少年早慧，文名早著，科第早登，但仕途很不顺利。“ 刻意事佛，方愿打钟扫地，为清凉山行者”，可见他的颓唐，梅先春早开，望春而凋，使他自然地联想到自己的身世之悲，发出“寒梅最堪恨，常作去年花”和“为谁成早秀，不待作年芳”的感叹。梅早秀先凋，花开花落，勾起了多少少年得志且壮志未酬的失意文人的怅惘。

与中国文人对话， 我们一次次被他们的情怀、人格打动。

郑燮多才多艺，是继苏轼之后难得的艺术全才。但他年少孤贫，屡试不第，终身未仕，一生转徙江湖。《暗香·旧时月色》寄寓了他对身世飘零的感慨，回忆了折梅赠美人的深情。尽管他“都忘却，春风词笔”，却“长记曾携手处，千树压，西湖寒碧“。昔日梅边月下的欢乐尚萦绕心头，努力回忆时却往事难寻，两相对照，因而对梅生“怪”：江南寂静，红萼依然，玉人何在？作者咏物而不止于物，言情而不拘于情，物中寓情，情中寓物， 情思绵邈，意味隽久。

梅以斗雪迎霜的傲骨，百媚绰约的风姿、自苦寒而来的芳香，赢得文人雅士的青睐和赞誉。梅与人、情、理相融合，被文人赋予了丰富的意象，抒发了文人真挚的情感

”