我有一朋友，家里不算宽裕。不过他喜欢练字，尤其是对《兰亭集序》尤为痴迷，初了解他的爱好时，我挺佩服他的，他也曾这样向我说：“练字于我仿佛清苦的生活啜饮一口醇香的茶，洗去我精神上的垢秽。”但时间久了，却未见他的字有所长进，我很疑惑，便借来他的字帖一看，却也恍然——却见朋友的字帖虽然不厚，但拿在手上满是分量，指尖摩挲过扉页，高档牛皮纸的质感柔顺，而“兰亭集序”四个烫金的大字格外引人注意。书页的内容是兰亭集序无疑，只是翻完整本书，也未见朋友的字迹多少。后来我在网上偶然见到这字帖的价格，不由得对朋友产生怀疑，虽然一本字帖的价格偏贵，但是还可以接受，不过我知道这种字帖朋友有十几本，这还是最廉价的。

练字重在练形，但更贵在练性。就拿王羲之来讲，从小热爱书法的他用大水缸洗笔，结果大水缸里的水被笔墨染成了黑色。而他练字之时一手龙飞凤舞间，另一手却无意间将母亲送来的食物蘸着墨吃了下去。前者谓之坚持，后者谓之专一。而前者练的是字形，后者练的是字性。

何为性？那是一个人内化于心外露于形的精神追求。观人之字性，由可观察一个人的精神面貌。如果一个人好贵纸而乏于品字性，那便失去了练字最重要的一环。好的字帖向来为世人所称道，绝不是因其纸张的精美，而是之上之字中遒虬飞扬的字形以及蕴藏其中的字性令人不由为之叹服。

字当如此，人又何求？刘禹锡在《陋室铭》中写道：“斯是陋室，惟吾德馨。”陋室之中，居住着这样一位“纸上神仙”，方显得陋室不陋。而我们普通人又有多少人住得起高大的别墅呢？但无论是陋室还是别墅，都只是一个容身之所，你我的品性不会因所处环境的变化而有所改变，你还是你，我还是我。而最令人为之动容的不是贫穷之人住上豪宅别墅，而是一个高尚的灵魂自甘寓居在低矮的泥墙之下。就像真正令人赞叹的不是贵纸上的潦草字迹，而是在残破的历史文物中发现的书法大家的真迹。

终相信，一个甘愿在清苦中自我磨炼的灵魂，即使是在历史的残纸上，也能留下绝硕的篇章。