“人必其自爱也，然后人爱之；人必其自敬也，然后人敬之。”是故要专于“人”的探索和追踪，须由“自爱”引发“己”有关的思考与认识，才能由对“己”、“人”的理性认知扶摇而上、腾人间交际之云。 在拾起对他人的关心和追求前，要先以“自爱”的行动号召起我们对自身能力、志向的认知与探究。只有从“己”做起、从“己”的认知形成交往与“人”的思维系统，才能使与“人”的交往有方而有理、有趣而有意。君不见，孔子先持仁爱之心、怀天下之理，其之后才能有“三人行必有我师”的行为根据，并且产生一定的有利价值。君不见，周恩来正是由“己”的注重迈出思维的第一步，由“为国家崛起而读书”的既定目标的“己”之方向，使个体能更好地践行铿锵而华彩的远方。所以，要先以“自爱”证明本我、以“己”之认识运用到实际问题和时代顺势中去，才能使能力有可为之处，使志向有目标可以奔赴，紧握住时代赋予知“己”之本者的妙计和处方。

而要有一份敢于“自爱”、善于“自爱”的自主意识与价值追求，须时刻葆有一份对梦想坚韧不拔不拔的定力，和一份时刻能澄明初衷、能坚守初心的傲骨，才能心怀对命运真理的追逐，使其与“人”的交往系统与对“己”之本真的认真反思和纵深钻研中，确悟人生的真价值、真内涵。君可见，海伦凯勒知“己”不行、用持之以恒的好奇心与意志力探视“己”的内在意义，才能活得丰富而多彩。

君可见，唐太宗以不耻下问的问题追求之意识，与守定国家盛景、创造新的国泰民安之况的诚挚初衷，才能在敢言者和善言者的问答与帮助下走得远、走得实。所以，要以对“己”的认同与探索，引申到“人”与“己”之间的交谈与认识中去，发散到“人”的广阔世界中彼此间的“互爱”意识中去。唯有真正理解到“己”的价值内涵，方能乘风“人”的群拥高歌之上，一起向着远大希望的未来进发。 知“人”者多，而知“己”者甚少。

而反观不知“己”的原因，归根结底，是人们对自身既定目标的自信力缺失、过分的研究和在意他人的看法，再化形为价值的枷锁强加在自身上，就会造成执行力的减弱与钝化。是故唯有令人对“己”的认知追求自信起来，以“一日三省”的事后反思补充自我的不足。即使只是“事后诸葛亮”的亡羊补牢的行动，或许也可以成为下一次迈步的关键推动作用。使“己”有所感而行，使“己”有所向而披靡。 熟知“人”“己”以明己，知所爱而有所方。

知“人”有个别繁复之分，知“己”亦可扩张于外，在认识自我的同时，又可接近他者的交往中心、价值中枢。故明“人”、“己”之关系，使两者有别而能并进，互相促成，助己扶摇直上而不息。

教师点评：文章主题清晰，思路流畅，内容丰富，文笔流畅，见地独到。这篇议论文论点鲜明，论据中选取的事例也较为典型，增加了文章的说服力。作者通过文章很好地表达了自己的观点。