有些书可浅尝辄止，有些书可囫囵吞枣，但有少量书须细细咀嚼，慢慢消化；换言之，有些书可只读其章节，有些书可大致浏览，有少量书则须通篇细读并认真领悟。有些书还可以请人代阅，只取代阅人所作摘录节要；但此法只适用于次要和无关要紧之书，因浓缩之书如蒸馏之水淡而无味！

读书足以怡情，足以傅彩，足以长才！但读书费时过多易惰，文采藻饰，太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。所谓“读书”不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。宋代理学家陆家山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”所以，读书时不可死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体，这就是所谓的读书！

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格！所以，读不同的书对自身的用处不同。如智力不集中，可令读数学；如不能辨异，可令读经院哲学；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。这也是所谓的读书，治其根本！

读书使人充实，使人明智。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之！其读书经验之谈为——“书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化！”