法国思想家、作家蒙田认为，“世界上有两种不同类型的无知：粗浅的无知出现在知识之前，博学的无知跟随在知识之后。”对于前者，不值得大惊小怪，也情有可原。匪夷所思的倒是后者。古有“知书达理”之说，主要指一个人掌握了一定的知识，就能长见识、明事理，说话办事中规中矩。怎么有了知识之后，反倒变得很无知呢?

慎言是一种道德涵养。大凡最有学问和最有见识的人总是很谨慎的。然而这年头，一些专家学者动辄喜欢大发高论，如果说得在理，那倒也罢了，令人发笑的是，他们口无遮拦，罔顾实情，瞎说一气。诸如“中国看病不算难，也不算贵”“学术腐败是个普遍现象，不会影响名校的声誉”“中国人太有钱了，房子太便宜了”“未婚同居刺激房价”“目前保护耕地面积政策的一个直接后果就是房价大幅度上升”“房地产行业的腐败是双向的，这跟单向领域的不能比”等等。这些话脱离实际，以偏概全，浅薄幼稚，难免遭受人们的广泛质疑。

心浮气躁，弄虚作假。做学问本是件实实在在的事，来不得半点虚假和马虎，可一些高等学府却屡屡爆出“抄袭门”事件。个别学者、教授、博士生导师，为了追名逐利，不惜当起了“文抄公”。更有失体统和大雅的是，堂堂的高知竟然明目张胆地剽窃学子的科研成果，且心安理得，不知脸红。这些人难道真的不懂“要想人不知，除非己莫为”的道理?难道他们真的胸无点墨，不学无术?非也。出现这些学术不端行为固然有多种原因，但缺乏敬业精神和求真务实的思想作风，心气浮躁，慕求虚荣，不能不说是个重要原因。

人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。然而，有一些人却无视这一古训。明明自己的瘌痢头上爬着虱子，却就是不愿承认。

尽管“博学的无知”有种种不同的表现形式，但它们均植根于主观唯心主义的土壤。无知并不可怕，最可怕的是不能认识自己的无知，蒙田说：“能够知道自己，能够评判自己，能够表达自己的无知，并不是真正的无知。真正的无知。连自知之明都没有。”

“博学的无知”就像一头狂奔的蠢牛，尽管它明知前面有一条不可逾越的鸿沟。无知是无益的代名词，只会给百姓和社会带来极大的危害，务必速速去掉才是。