荀子曾言“与人善言，暖于布帛”善言不仅在写作或与人冰释前嫌化王戈为玉帛之时屡试不爽，也是为人处事的大智慧。古代的先贤也凭借着善言得到了国君的认可及天下的尊重，鲁迅先生在那个风雨飘摇，国民茫然无措，不知该何去何从时毅然站了出来，慷慨激昂、掷地有声地号召国人摆脱愚昧的思想，勇敢向前，同时他还鼓励青年敢言，将自己的的新思想发布在《新青年)上，推动了社会的发展。

尊重敢言，并不是盲目听取。谏言也有良莠，不是每一次直言都值得肯定。二战末期，英国将军蒙哥马利提出“市场花园行动”旨在解决盟军后勤补给的问题。由于蒙哥马利在北非战场打败了不可一世的“沙漠之狐”隆美尔，时任英国首相丘吉尔对他很是信任，于是丘吉尔不顾反对，同时也为了同美国抢地盘，就同意了蒙哥马利这一尚未成熟且条件不利的行动，最终导致在近两万盟军伤亡和被俘的情况下，都没有完成战役任务，蒙哥马和因此战指挥能力广受质器，革国在国际上的话语权也大大降低实是搬起石头砸自己的脚。

择取善言，能更加高效的解决问题。三国时期、诸葛亮六出祁山带丘讨伐魏国，期间收服了魏国的将领姜维。诸葛亮向姜维请教对于魏国该使用什么样的策略。许多蜀国的将领非常的不解，害怕姜维诈降，编造的情报去欺骗诸葛亮，纷纷劝说诸葛亮不要采纳姜维的建议，但诸葛高却力排众议，坚持听取了姜维独特的看法，使得六出祁山有了一个很好的战果。战后，诸葛亮知道姜维是个不可多得的人才，于是将大任托付给了姜维，而姜维也不负众望，为蜀国立下了汗马功劳。

在敢言中选择善言，方能两全其美。唐朝时期，唐太宗的身边有两位监督他言行的明镜，因为长孙皇后，另一位乃忠义贤良的魏征，皇上一有过错，他们就会立即巧妙地指出。据载唐大宗喜欢一只小鸽子，一日正玩的时候，魏征来了，太宗怕魏征指责自己，就将小鸟藏到了怀中，魏征假装没有看到，故意留下来与他长谈国家大事，太宗虽然心急，却怕暴露。魏征走后，把小鸽子拿出来一看，却发现已经死了，顿时暴怒，回到后宫，对着长孙皇后说，一定要杀了他。但是长孙皇后却向他道喜，唐朝有魏征这样的好臣子，又有这样的好皇帝，这是由史以来没有的好现象，国家的兴盛指日可待，唐太宗，这才反应过来，并奖赏了魏征。

敢言却不善言，实为鲁莽之举:善言而不敢言，实为怯懦;敢言而又善言，乃真名士也。敢言与善言两者相辅相成，缺一不可。我们新时代的青年要敢于发声，更要善于发声。只有这样，我们的人民才有希望，国家才有力量。