著名学者顾之川有言：“学好语文，要读好三本书。”谓为遨游于浩博书海间汲取知识，投身于社会实践中彰显价值，求索于心灵之境内淬炼自我。唯有读好这三本书，把握好三者辩证关系，以“有字”行“无字”，以“有字”与“无字”提炼“心灵之书”，方能在人生之路上精骛八极，行稳致远。”

读好“有字”之书，是于绝壁倚松，寒潭垂钓间窥见照亮无知与愚昧的天光。

西汉刘向曾言：“书犹药也，善读可以医愚。”从威廉毛姆不辍的笔下，我们在遍地寻找六便士的人群里捕捉高更倔强独行，抬头看月亮的身影；从博尔赫斯深邃的眼底，我们在恶棍列传芜杂荒诞的背景下，拽紧命运的绳索；从乔治奥威尔，赫胥黎等人嘶哑的呼喊声中，我们洞察动物庄园与美丽新世界里乌托邦虚伪的模样。剖开世间万卷有字之书，我们穿越时空同闪耀的群星深入交谈，读贫瘠燃烧的理想，读顽强不屈的魂灵，读人类未知的前方漫漫长路。一洗初世之孤悬浮寄，汲取养分充实自身。

读好“无字”之书，是于浮舟沧海，道阻且长的社会生活中以“有字之书”为基点，积极投身伟大实践。

陆游曾于冬夜为子聿言：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”在社会生活中，翻阅人情冷暖，品尝人生百态。新东方带货达人董宇辉以己身遍览“有字”之经验应“无字“之变，触类旁通，中英文混输，在直播间妙语连珠，成功带火东方甄选，读万卷书，行万里路。“世界这么大，我想去看看”顾少强果断递交辞呈背上行囊；余秋雨以亲历文明为引，跋山涉水写就《行者无疆》；陈贝尔在《无穷之路》借溜索穿过偏见，用钢梯超越怀疑，投身社会实践，沉浸人与自然。由此，当我们身处现实，不论是以怎样的方式，都应身体力行，观遍无字之书，丰富人生阅历，为进一步充实心灵之书奠定坚实基础。

读好“心灵”之书，是遍览“有字”，体察“无字”后向内探求，提纯而出的川渟岳峙，智圆行方。

荀子有言：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，在有字之书和无字之书的基础上，我们秉烛夜游行于心路，劈波斩浪行于心海，切问近思，以达知明之境。古希腊哲学家柏拉图以抽象的思维方式创立美哲著作《大希庇阿斯篇》；夏夫兹伯里探求审美心理学下了《论特征》；黑格尔提出的冲突论，尼采弘扬的狄奥尼索斯酒神精神，无不是于心灵之书中求索而得的智慧结晶，带来思想领域一轮又一轮头脑风暴。由此观之我辈青年，如百卉之青春萌动，如利刃之发于硎，更应在博学有字之书与无字之书而达到自身发展与物质积累的基础上，对心灵进行深度挖掘，摒弃外物纷芜繁杂之干扰，砥砺内里靡坚不摧之心智。把握心灵之舵，行稳人生之路。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。学好语文要读好三本书，立身，为人，处世更是如此。博览有字之书，践行无字之书，挖掘心灵之书，焚膏继晷，明发不寐，以“有字”入“无字”，借“心灵”淬炼自我，矫世励俗，万里蹀躞，行人生路。

教师点评：从“学好语文要读好三本书”的主论点出发，作者首先铺陈分论点——读好“有字”之书、读好“无字”之书、读好“心灵”之书，而后揭示分论点之间的层层递进、逐步加深、相辅相成之联系——读好“有字”之书是做足必要的积累，读好“无字”之书是对读好“有字”之书的实践与应用，读好“心灵”之书，则是融汇“有字”与“无字”之益而丰沛、充实自身，后又甄选材料、运用论据，增强分论点的说理性与说服力——典型新颖、丰富多样的论据与事例让论述更为透彻、清晰。以此，论述无论从环节、细节、内容、形式上都环环相扣、紧密相连了起来，文章便如浑然天成、一气呵成，主题鲜明，结构严谨，层次分明，脉络清晰，亦精粹有力、底蕴深厚、情理相透、精妙隽永，实为一篇令人回味无穷、令人深受启迪、令人印象深刻、令人惊艳感叹的议论文佳作。