(拙作一篇，关于穿越时空)

余今生计多艰苦，殿试拙甚，热梦难成，斯况依然，阅三年，乃将流离于世间，成乞人，每思至此，乃愁云散入广天，愁水东流入海。

若余可凭心梭游于时，回旧日，往未来，不乃乐极之事乎?余以为必远去于当下之崎岖年华，然深思久矣,惟欲溯贰拾壹年柒月初。

何未远去?

今为斯事，苦思良久，落日入云之际，余晖似焰，灼灼赤橙，终熄于夜，似远去之童年，明明可见，匆匆未回，逝于无垠。余尝思去童年，归牙牙学语之时，享无忧之悠，归尽兴之性，无科举之劳形，无铜币之锈染，止于嬉戏也。然童年之日，实直余所重乎?余忆童年有所乐，而若环山车具①者，其疾而险，乘车拂面之凉风，疾去之后景，而今安在哉?若人之伤，语之辱，孤之悲，则铸于血骨，今忆之，犹觉胆毛骨悚然？

余之童年，尝有同幼管所之童买趣物，而余不得，尝有众童汇演时，童皆家亲相伴，余惟孤，尝有家亲之相叱咄，而余幼而无所为，尝有余之幼时顽皮，为所师批，有师冷眼对余,曰:“斯顽童者，吾弃入篓之污物，其亦不配拥也"尝有初学数算，以余思拙，久不知加减之别，以余思异于人，为同舍生所欺，所嘲也，纵大泣，亦无人慰，尝有见可怖之物，心有怪疾，常忆之而震悚，夜难眠。

今日虽艰，而童年者,苟非悠悠之云，闪耀暖阳，艳丽花卉，但雨漏之舍，渗水之舟，火后朽木，其虽无今之繁务，犹富于悲怆之事，只可记，不愿复历之。

银月挂梢之时，天幕空暗，百许明星，闪闪未已，似未至之时日，明明可期，久久未至，隐于星点。余尝思往未来。未来何貌?学子不必用心于六技科举，止用心于一技，专学之以登峰造极，献己力于国。心思学之论，皆更矣，可愈多众心疾。生育之法，加严也，为父母，须行考试，成者，能育国栋梁之才，方可生育。

然往未来，实为优选乎?人世以劣至优，须历奋苦之路，未行此路，不乃无义乎?况历此长久年华者，实为余，瞬然往未来者，亦实为余焉?未历年华，瞬间往后日，斯年华之历，何者为之?斯年华之泽甫，为余乎?斯泽甫非余也，而为另者，前未来之向往，皆余梦之未来，人世之变，皆余之所欲为，亦皆余之有志为之，易另者，余可信之能成余之事乎?斯另者之未来，不必为余者之未来，弗亲历之，弗亲为之，弗亲献力于国，何得余梦之未来?

未来之期，出于余改革之志，未亲历之，则未来不可期也。

远去之欲，此刻已无，而近期之所为，有所悔者，回至事前，乃一优选。今年七月，中考方毕，余居家中，习高中新知，以余旧日善数理，家君又曰，数理之道，易于择业，余乃一心习数理也。而今忽觉，余善心思学，教育学者，此二道，当择文史以奠基知，此二道亦余之志矣，志当为学所从，非志从于学也。，况旧日之数理，甚易，今之数理，甚杂，且旧时余难分加减，此余不善于数理之思也，旧时之事，乃历历在目，此余善于文史之记也。故余欲回七月，易数理为文史，一心习也。

旧时之伤，未来可愈也，人生之梦，未来可现也，然未来之成,需今日之所为也。是故旧时非所欲回，未来非所欲往，而志为所欲成,前道择有失算，弗利于志，若得梭时②之机，惟溯七月初，重择道而后为志所奋也。

注释,1，环山车具:过山车，一种游乐设施。

2，梭时：穿梭时空