养老方能学，求田亦可耕。一犁春雨足，干亩野风清。一一题记

养老有两意：择取年老而贤能之人，按时供给酒食；另一个则是抚养年老不能自给的人。

我常常听别人说，境山亭是一个“养老”宝地。我仔细斟酌一番，此话的确属实。那些不曾贡献积分的人，经常捐鹰放鸦，却河清难俟，这种养老方式，属实恶劣。我与他们不同的是，我更注重于在闲暇之余做一些有意义的事情。不受拘束，经常闲居休息。而不是不能自给，毕竟自己动手丰衣足食，不想饭来伸手衣来张口，作为当代的青少年，养老事情的普遍发生，引起了国家基层的认识。可在这“养老院”的我们，依旧活龙活虎，没有受到约束。

其实，养老，也需要学历和才华，尤其是在山峦叠山之中，身处在这茫茫的境山里。“养老”，也是需要资格的：被高大上地称为“古今隐逸诗人之宗”的陶渊明退避山林，然后以“采菊东篱下，悠然见南山”这句干古佳句留世人间，让千万人尊崇供奉；诸葛亮南阳的屋舍，藏于山脉之间，曾蜀汉大帝刘备三顾茅庐请卧龙，更是成为人尽皆知的史实。如此名人才有资格在山中“养老”，汝何不能学?

依我来说，境山亭“养老”应该是人们侃侃而谈的话题，它并不是指高龄不能自给的老人，而更像第一层的意思。文学社本就是聚集八方各路喜好诗书学者之地，而境山更是“养老“中独步天下的风水宝地，像燕昭王那样在幽州台广纳贤才一样，更欢迎那些对诗书礼乐情有独钟的人。

物质是养老的基础，精神是养老的支柱，科学是养老的法宝。在此山中，想要“养老”，这三点必不可少：积分是物质，聚沙成塔，集腋成裘，为境山之崛起而努力奋斗；好学勤奋的精神更是在境山取一山水之地的钥匙；刻苦钻研，上知天文下知地理更是受到尊重的前提，一位一表人才，学识渊博的人，能不受到人民的爱戴和尊重?

在这与世隔绝的山中，“养老”显得比城市更有内涵和意境，剪墙画,插竹器，阅古书，室内室外，耕耘春风，细雨沐浴，俱是田园。与伙伴们津津乐道，享受夜晚的恬淡生活。没有世俗的喧嚣吵闹，教人心远地偏，便是“养老”的美镇。

我在境山“养老”，但知识对我来说，是舒适的。闲暇时间，没有规矩，聆听大自然的美音，像刘禹锡那样与鸿儒畅谈，与豪学交往，在这一方隐逸的山水净土中，这便是人间极乐了。