及家风二字，先映入人心者为礼，义，道，德也。方所谓礼人之行，陶人之性，未必不可少者也。由流传长文学观之，家训不希，至不特名门世家，乃至庶人有代传诫，由是观之，刘风为文集者，良统也。

何所谓“正家天下而定矣？”由家及国之说，古人有云家便为国，正家是治邦。如何“正家”？须是一类可承之言，乃门风也。天下之本在于国，国之本在家，风正则淳淳，家风缪则世崩，故举家风为要。

宋有司马君实，官高权重，而严于教子，《训俭示康》曰：“君子多欲则贪富贵，枉道速祸；小人多欲则多妄，败家丧身；以居必赂，居乡必盗。”集史多达贵之子，因家世余绪，不能自强废坠之训，因戒其子：“有德者皆由俭来也”、“俭以立名，侈自败。”至今传诵。

《放翁家训》务观与子孙“训以宽厚恭，勿令与浮薄者游处”。朱子家训，精立明治家之道，实治家之经。师古家训之祖，颜之推合己身历叙，编而成《颜氏家训》子孙，历世而宗。皆告无古今，家风于我皆甚要。

家风于吾辈犹未满墨，于白纸缀不一文字，又字从玑，此文是人可以立身，而修本之源，正人生而归事念之物，是养善人，砺自本心。家风之要，泰山之于五岳，天下之于主者，正以泰山之盛馔之间，良以天下之君，睨万物。

如何养得好之家风？先定人要观心，戒不可法也。又须宣导家风施行新。次须科学化之遵家法之传承。终乃坚勉而行，严刑峻法。

家风不止，才是一家温，才是醇温俗。进合“见贤思齐”之美睦。家风蔚然，其国风飘；家风廉，政事和畅。家风诚信，待物善良。家风好，则万世扬之。