端午节到了，粽子自然是家家户户都少不了的一样美味。可现如今“因为是过端午节，所以要吃粽子”这样的思维已经像是一团坚硬了的，失去了情感水分的湿泥，死死地凝固在人们的心堂，成为了一种难以除去的负担(压力)。

人们只为吃而来，不为情所动，粽香只是被人从身体的感官上感受到了，却没有让粽子蕴含的深情浸入心灵。

很少有人会继续深问吃粽子的终极原因；也很少有人再为屈原这样一个伟大的人的逝去感到深深的悲痛；能从屈原离世背后领悟到深刻的道理与精神内涵，并将其实现知行合一的人更是少之又少。

然而这样的结果是你们想看到的吗？——我想大多数人的回答都是否定的。

然而和大多数人不同的是，我是持肯定意见的。我并不排斥、否定人们的做法，因为他们是有情可原的，不能一味地贴上“错误”的标签，只是这种思维和行为方式让我们看到了需要改变的地方。

我们不妨先来分析下当前的状况：屈原投江的故事以及背后蕴含的道理几乎人人皆知，就算有人不知，也是能够很快通过多种渠道了解到的。可为什么人们依旧对此毫不关心呢？那是由于人天然地会厌烦一个事物被别人反复强调很多次，所以渐渐地对为什么要吃粽子，乃至为什么要过端午节的问题产生了回避的心理，在行为上体现出来的便是我们认为的“对于中华传统节日的冷落”。

有这种厌烦心理的人遇上喜欢“打破砂锅问到底”的人，那简直就如同冰与火的交融，双方都不能达成共识。可双方还是渴望有一个平衡来解决这种矛盾的，为了竭力达到平衡，一个“妙不可言”的方案就此应运而生了——做了总结再硬记，只要有人问到为什么时，将记住的内容说出即可。然而由于这样的结果一般都让提问者满足，所以平衡确实是建立起来了，只不过它始终没能在情感上产生共鸣，终究是治标不治本的。

所以在这样的一种平衡下，吃粽子怎能不悲催地成为一种形式呢？人们自然也就只为吃而来，不为情所动了。

那么问题来了，我们要怎样才能让人们意识到现有思维的不合理之处并做出改变呢？

首先，合理抑制强调的程度很重要。我们需要将从“屈原投江”中领悟到的精神与道理轻柔地融入生活的方方面面，而不是将它挂在嘴边，强硬地要求别人。就拿屈原“坚守真理”的精神来说，比如有同学因为他的服饰在他人眼里不够潮流、老土，从而遭到了嘲笑，作为他的好朋友的你，难道泛泛地跟他说一句“你要坚守真理啊！”就足够了吗？显然这是不行的。

这些道理和精神我们不必明显地说出，而是要将它们像是一勺盐一样融化进汤(我们的言行)中，让心灵品尝汤，而非直接食盐。尽管我们不能从汤里看到有没有放盐，可通过品尝心灵是能真切感受到的。

其次，带有接纳的耐心引导很重要。因为思维一旦形成、固定，更改起来是不容易的，而对于一个人不合理思维的接纳，是对他们直接的尊重，一个人只有受到了尊重，才会有听取建议的可能性。

试想，一个人态度傲慢，对我们嗤之以鼻，或居高临下，语气里透着不屑、否定、指责、教训、不耐烦……那我们还会去关注、赞赏对方说话的内容吗？很难。即便他说的都对，我们也会搜肠刮肚找理由否定他，因为对方的态度和语气让我们不舒服，我们需要一些东西抵御这种不舒服的感觉，进入情绪对抗。

所以我们需要站在他的思维角度上去看待问题，帮助他走出误区，为他补全屈原的精神内涵，让他自我领悟，在心中产生由内而外的感触。

要让粽香浸入心灵，让屈原被深深铭记，这是一个漫长、困难的过程，但请千万不要放弃，因为这是中华民族的瑰宝，唯有将它传递下去，它才会发出光温暖每个人的心灵！