正己，顾名思义，就是端正自己、修正自己。《礼记·大学》中有这样一段话:“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身i欲修其身者，先正其心。”由此可见修身正己的重要性。这是一个人做人的最基本要求。

如何才能修身正己？我想，这需要善于自省、克己、纳言。

曾子曰:“吾日三省吾身。”勤于反思，深入自省，方能正己。反思自省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。齐白石老人88岁高龄时，看到艾青手中有自己十年前画的画，想拿现在的画与艾青交换而不得，不禁叹了一口气，说:“我年轻时画画多认真呀，现在退步了。”于是他又开始练习描红这一最基础的技术。之后，这位年事已高的老人，坚持每天至少做一幅画。凭借着这孜孜不倦、谦虚好学的态度，即使到了晚年，他的作品仍能得到人们青睐。

人生于世，都希望得到别人的肯定，但在收获赞誉之言时，不沾沾自喜，而是能够反躬自省，看到自身不足，并寻求改正，实属不易，这是正己的必经途径。

“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑。”要想正几，就要在各种诱惑面前克制自己。我很喜欢《子罕弗受玉》的故事，献玉者的赠辞诚恳，玉也是好玉，然而，子罕坚决拒绝，以捍卫自己的廉洁之宝。在诱惑面前的自制，让他自守美德。身居陋巷的颜回，身后无余财的诸葛亮，两袖清风的于谦，拒收礼金的海瑞，都是洁身自好、克己正直的典范，一生清正，受人敬仰。

在充满诱惑的人生路上，想要正己谈何容易？需要“心不动，目不眩”的超强定义，心如止水，方能致远。

“以人为镜，可以明得失。”其实，善于接纳别人的意见，恰是唐太宗成为圣君的重要原因。唐太宗始终以隋炀帝拒谏亡国为戒，扩大谏官的权利，鼓励群臣批评自己。魏徵就常在朝堂上直陈唐太宗的过失，使唐太宗在群臣前尴尬不已，下不了台。即便这样，唐太宗对魏徵却始终宽宥、重视有加，正因唐太宗有这样的宽广胸怀，才能取得开创“贞观之治”的丰功伟绩。

人非圣贤，孰能无过？然而，人们常常讳疾忌医，听不得别人的批评指正。项羽就是因为刚愎自用，终将创建的基业连同身家性命一起送葬。所以，有“兼听”的胸怀和气度，才能让自己明过、改过，修正自己。

修身正己，是提升自己的根本。愿我们每个人，都善于反省，有克己的自制力，能接纳别人的指正，只有这样，我们的人生之树才能不旁逸斜出，长成直插云端的正直栋梁。