溱桑有言：“惯有谣诼或青眼，何须他人置一言。”诚如所言，渺小如蚂蚁，亦或是鳌里夺尊，总有闲言碎语似风一样驱不散，所以为何还要左右他人的碎语？不如“作茧自缚”，拒碎语于门外。

左右碎语者，愚也。宋襄公，一个极力“追求仁义”的诸侯王，生怕别人说他是假仁义，所以特意做了一面大旗写着“仁义”二字；泓水之战，楚军淌过河时，公孙固提议趁楚军过河过一半时杀过去，谁知他狠狠地骂了公孙固，说这不仁义。最后宋军重创。宋襄公不是追求仁义，是追求别人认为他是仁义的。将别人的看法作为行动的原则，纰漏便会百出，行动处处受限，极易坏大事。正如《大鱼海棠》里的一句：“只要你的心是善良的，对错都是别人的事。”做好自己就好了，哪有时间和精力去管别人怎么看。

然作茧自缚，拒碎语于千里之外者，智哉。被老师说学不好的爱迪生，后来有了上千个发明、被嘲笑的提出日心说的哥白尼，最终发现他是对的、被教练嫌弃太矮的邓亚萍，最后成为世界冠军……他们亦如陈与义所言的“应是水中月，波定还自圆”，不会因为别人的看法而停止自己的脚步，改变自己的性格、想法、样貌等，像水中月，风吹过时泛起涟漪，风停时，它还是那样圆。

他们的“茧”抵住了人言碎语，得以在自己的世界里伸缩自如，追逐自己的星辰大海。这样的“茧”厚度刚刚好。

那么试问这样的“茧”怎样才能作出？笔者以为，需要“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”一样高的境界，才能作出游刃有余的茧，多厚多薄得以自己控制；需要“我命由我不由天”一样干练的气势，才能作出拒人于千里之外的茧，人言自敛；需要“在岁月流逝的滴嗒中固守自己的孤岛”一样执着的坚持，才能作出经久不衰的茧，任凭岁月漫长碎语纷乱。而后你作出的茧，自有你需要的厚度。

最好的样子，莫过于让懂的人懂，让不懂的人不懂；让世界是世界，自己甘心作自己的茧。我们从来不需要左右碎语，因为我们从来不需要活成别人希望的样子。作茧自缚，还自己一个只有自己的世界。