题记：墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。——李白

摊开泛黄的宣纸，墨锭在砚台上轻轻研磨，一缕沉香自松烟深处苏醒。五千年的文明长卷徐徐展开，那些在竹简绢帛上流淌的墨迹，不仅是文字的载体，更是刻进民族血脉的精神图腾。生命若是一方素宣，唯有让墨香沁透纸背，方能晕染出永不褪色的人文之光。

东晋永和九年的暮春，会稽山阴的兰亭溪畔，王羲之醉眼朦胧地望着曲水流觞。酒意化作笔尖惊雷，蚕茧纸上忽见群鸿戏海，云鹤游天。当他掷笔长叹时，《兰亭集序》的墨色已渗入竹纤维的肌理，如同魏晋风骨渗入中华文脉。千年后，乾隆皇帝在墨华亭前摹写"神龙本"时，太湖石上凝结的露水，恰似当年兰亭酒盏中未干的墨痕。

北宋靖康二年的风雪夜，李清照押着十五车金石书画南渡长江。当金兵铁蹄踏碎汴京的琉璃瓦时，她将赵明诚未完成的《金石录》紧紧贴在胸口。在建康城的梧桐细雨里，她用颤抖的笔锋写下"生当作人杰"，墨汁与泪水在澄心堂纸上交融，晕开一片破碎的山河。那些散佚的典籍终成云烟，但易安居士笔底的墨香，却在宋词的平仄间获得了永生。

敦煌藏经洞的守经人王圆篆或许不懂经卷价值，但他记得三危山的月光如何照亮经卷上的金粉。当斯坦因用四锭马蹄银换走二十九箱文物时，老道士用朱砂在残破的经幡上写下"阿弥陀佛"。二十世纪四十年代，常书鸿在巴黎看到《敦煌图录》，丝绸之路上飘散的墨香忽然化作归乡的驼铃。他在莫高窟前栽下的左公柳，如今仍守护着洞窟里未干的墨迹。

此刻我临摹着《快雪时晴帖》，看见松烟墨在宣纸上层层皴染，忽然懂得文明传承的奥秘。那些在甲骨上刻画的贞人，在青铜上铸铭的匠师，在活字版上排诗的工人，早已将墨香刻入民族基因。正如唐代书法家孙过庭在《书谱》中所言："一点成一字之规，一字乃终篇之准"，每个浸润墨香的生命，都是文明长卷中不可或缺的笔意。