在中国众多的戏曲中,我最喜欢长沙的花鼓戏。这不仅因为长沙是我成长的地方,更是

由于花鼓戏独特的魅力深深地吸引了我。

长沙花鼓戏以长沙官话为舞台语言,是湖南花鼓戏中影响较大的一种,已有一百六十余年的历史。它出于湖湘各地的山歌、民歌和民间歌舞,是在丑、旦歌舞演唱的“对子花鼓”基础上发展形成的。其发展历史可分三个阶段。一是“两小戏”阶段,这是长沙花鼓戏的雏形与丑、旦歌舞演唱的“对子花鼓”既有区别又有联系。第二阶段是“三小戏”阶段与丑、旦歌舞演唱的对子花鼓的是“多行出个段是“三小戏”阶段,这是花鼓戏正式形成并最具有特色的阶段。第三阶段是“多行当本戏”阶段,这阶段在“三小戏”的基础上增加了生、净等表演行当,剧目也从原来以小戏或折子戏为主,逐步变为搬演故事完整的本戏。在这个阶段,长沙花鼓戏的声腔得到了完善,剧目进一步扩大,角色行当进一

步发展,成为一种表现力丰富,生活气息、地方特色十分浓郁的地方剧种。

在长沙的花鼓戏中,最具有代表性的,也是我印象最深的是《刘海砍樵》。内容是讲:古时候,刘海的母亲因思念丈夫而哭瞎了眼睛,刘海非常勤劳孝顺,天天上山辛苦砍柴,奉养老母。山上有一只修炼的狐狸精,被刘海的行为感动,起了思凡之心,便把她修炼的宝珠含在嘴里化成人形,取名胡秀英,要求与刘海结婚。刘海几番推辞,见胡秀英态度坚决,于是答应了她。后来胡秀英有宝珠的事被十罗汉知道,他们只要得到宝珠就能上天成仙,于是起了歹心,抢走了胡秀英的宝珠。胡秀英失去宝珠便会现出原形,无奈之下只好把实情告诉刘海。刘海非但没有怪罪她,还拿起家中的石斧勇斗十罗汉,最终打败了他们,与胡秀英过上了男耕女织的幸福生活。《刘海砍樵》中刘海和胡秀英身上所体现出来的善良、勤劳、正直、孝顺等美德和追求忠贞爱情,追求幸福生活的美好愿望,真实地表达了劳动人民向美趋善的要求。这正是《刘海砍樵》艺术魅力所在,这部花鼓戏堪称湖南民间表演艺术的精品。

长沙花鼓戏语言生动,幽默诙谐,通俗易懂,富有浓郁的乡土气息,这是其生存发展的深厚根基。