鹅毛纷纷，雪落三千，天地痴白引得众人感叹。有人存天碎之臆想，亦有欲将白雪作饺馅之奇思，更有甚者撕白纸而拟盛景。仅一雪景，便使得妙想百出，思想多新奇，世人以为疯颠。但见梵高窥得星空浩瀚，形显颠狂；又观元章知晓奇石之妙，拜石为兄。我不由发觉，个体之思想并非他人的定律定调，重在己心所悟。而美无固形，雅非一面，蓬蒿之心亦可墨点山水，众生皆可诗话平世。

明月挂天呼玉盘，雪覆人间惊花开。景为常景，可心灵与之碰撞后，眼睛里的世界成了梦，梦里的呢喃道出的也是诗歌。不可否认，生活紧迫之辈常常显得庸俗，而桃花源的安逸与乌托邦的美好只存于幻想之中。可当看见车站里买橘子的父亲，那佝偻的背影成了朱自清无法忘却的长诗。去探索到隐藏于深海之底的蛆虫，那密密麻麻的骸骨，缓缓述说着生命不息的奇美。诗意源自灵魂深处，引于各自的生活，其不仅仅体现在琴棋书画里，在落红化土时也有悠长的歌。凡心若存蓬莱意，何处不是画中诗。

有人将物质利益奉为佳臬，利益至上的狂泉之水流淌人间，“美”被庸俗之人视作了高阶级人士的专属。可当人们去吃“雪陷的饺子”，臆想中的美化成了俗世中的诗，揭开了“美与诗”的面纱，最终发现，雅俗同宗，二者并无优劣，何来的地位定雅俗？那些看似疯狂的举动，缓缓扫出一片净土，寻觅凡世俗人，便可发现，雷海在送完外卖之余品读诗歌，虽身处底层但听懂了风的语言；陈慧细细品味每天的地摊生意，十余年的烟火成为了其笔下的散文。众生皆有本心，它们常把自我的诗歌传颂，袅袅佳音在山脚分手，最终在山顶重逢。抛开生活的枷锁，每个人的灵魂本就自由，冲破生命的圆，细尝苦涩后的甘甜。

练尽白雪意，返璞归其真，自然界那百亿年的繁华，皆是无数生命用行动画出的盛世图。工农之辈那长满老茧的双手，夯实了新中国的基础。孩童们稚嫩的声音随和风飘荡，抚平岁月的疤痕。不管是阳春白雪，还是下邑巴人，它们都述尽陈旧的历史。先辈们的呼唤被记录在字里行间，无数生命的诗意，造就了如今的世界。敦煌演尽千年前的舞蹈，樊锦诗用青春吹响孔洞之间的呼唤。黑板白字冲破大山里的枷锁，苍老的背影逐渐化成新兴太阳下的奇观。僵硬的韵律规则已无法描述他们平生诗词，在岁月的五行谱中，他们为这人世留下的，多是黑暗里跳动的火光，他们本就是自然的诗。

零碎的白纸洒入空中，描绘雪飘时的优雅，点点碎白沉入心灵，洗去了浮意。回望人世，人们自会发觉万物皆存美意。抚去凡间一抹尘，拣尽白雪冬寒意，但闻诗语化东风，蓬蒿缀春景。

教师点评：这篇文章的主题为“冬雪”，却截然不同于纯粹的状物、写景的作品，它要复杂得多，强烈得多，丰富得多。其中没有陈旧的意象，也没有浪漫而模糊的意境，有的是作者深入而玄奥的思辨理性，我们能读到的是一个个意料之外的联想——雪景惊艳，似只存在于幻想之中，可作者却将其与“背影”中的父爱、海底不息的生命联系起来；“雪馅的饺子”似乎很高级，可作者意识到若是“吃”，又与普通的食物无甚区别，进而联想到凡世俗人尽管做着普通的事，但灵魂中也有诗意……因为这些联想，“高雅”的雪少了些距离感，多了些亲近之感，不再“高不可攀”，而是可见万事万物的影子。文章思路宽广，内容丰富，思想境界深远，实乃深思熟虑之作。