人有志。志者,生于道也。人之志不同,道之不同故也。依道而言志,其所言之志,可作大道解。是道,存于心,有于无,离于物,始于足。

夫何以辨道?见于志也。何以晰志?观其行也。是故观其行以晰其志,晰其志后辨其道,辨其道方明其所以然也。是以道各不同,始别于志;志各不同,始辨于言行。依言行之不一,以裁其道。故欲辨其道,先观人之言行举止也。然言行举止之论,广矣。不论其言行之直屈,举止之高下,人之所选,皆可自成一道。故不可妄言于道,不可怨天,不可尤人,不谤于家,不馋于邦,是大道之所为也。

楚汉相争,鸿沟为界,两分天下,战火不灭。十面埋伏,四面楚歌,信策良计,霸王别姬,乌江自刎,汉匡天下!

楚汉争霸,邦称帝天下,羽自刎乌江。项羽,有勇有谋之辈也,九尺男儿,力能举鼎,楚将之后,无成而终;刘邦,无字无谋,虽隆准龙颜,然好酒及色,一介草民,竟成就霸业,一统大下。于势于人,刘邦皆不及项羽,然汉立楚败,何故也？

盖得天下者,得道者也,二人之道不同故也。刘邦度大比君子,项羽量小何故也?赛妇入;刘邦用人皆不疑,项羽疑人且不用;刘邦仁义之心,约法三章;项羽歹毒之腹,夜坑秦卒。皆杀人,前者虽杀不滥;后者每城必屠,城无遗类,尽失人心。皆论情,前者心狠手辣,为帝王者,切勿因情而困,不论亲友,为就帝业,皆可不顾;然后者儿女情长,垓下之战,战败而归,所思之者,非何以振军,乃其乌骓宝马,虞姬丽人,自然兵败乌江。

此其二人平日之言行不同,其举止不同,其志不同,其道亦不同也。

故曰:英雄者,非独以勇命之者也。孔孟老庄,管墨韩非,乃至刘邦、张良、陈平者,虽手无缚鸡之力,但谋、智能出众,称于天下,亦可称英雄也。

苏秦志在四方,故有连横抗秦之献;庄子志在山林,故著逍遥人间之游。岳武穆驱金兵以为己任,终立伟业;辛弃疾梦连营以挑醉灯,青史长留。

道生于心,心承万物。心宽则道广,心正则道明。故欲成其道,先修其心,欲修其心,先志于四方,止于言行。言行既善,志明也,心正也,道亦自成也。