文/阳光明媚_王九『祭』

证严法师曾有言:“稻穗结得越饱满，越会往下垂。一个人越有成就，就要越有谦卑的胸襟。”急于在收获的秋日里展现自我的“稻穗”，很有可能最终成为“零落成泥碾作尘”的“落英”；不显山也不露水的花朵，其香其色也可能会被岁月慢慢地淘洗殆尽。唯有在一张一弛中寻找到适宜的平衡点，破虚无，求真实，才可真正“逍遥”于世间。

张，是打破虚无幻境的先决条件。道本无形，却依露而相存；风原有迹，总需发者乃生。东野圭吾曾言:“若不趁起风时扬帆，船是不会前进的。”风起则云涌，浪急则船行，在这个急剧变化的社会里，既有机遇，也有挑战。倘若一味地畏葸不前，畏惧挫折与坎坷，只是希望以祈求祷告来度过难关，那么，三十年河东，三十年河西，投鼠忌器者终会被时代所抛弃；但如果像庖丁那般，找准时机，切中肯綮，显露“解牛”之高超技艺，合乎《桑林》《经首》之音律，展露锋芒，才可穿过时代的庸俗之流，找寻“养生之道”。

弛，是追求真切实在的必要条件。“伏久者飞必高，开先者谢独早”，中原逐鹿，急于称帝只会招来群起相攻，缓称王，广积粮，才有可能成就帝王之业。古有越王勾践卧薪尝胆，饮冰十年，难凉热血，三千越甲可吞吴；今有“战斗英雄”张富清，深藏六十载功名，不改家国情怀本色。

弛，并不是懈怠惫懒的一事无成，而是十年江湖夜雨，不闻不问的一鸣惊人，是在功成名就后“善刀而藏之”的踌躇满志。敢于吃苦，默默沉潜，奋力扎根，在看似“驰”的松懈里实现弯道超车，吮吸生活的骨髓，方可在光怪陆离的世界里找寻真实，成就真实。

一张一弛，是破妄求实的根本途径。在社会大变革的时代，老子“白眼观天下，丹心报国家”，无为而无不为，对后世“道”的发展产生深远影响；北宋变法的浪潮风起云涌，范文正“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，宁鸣而死，不默而生，在普世中寻求自我价值；民族危亡，国运衰微，闻一多先生静则潜心治学，动则救亡图存，成为一名民主斗士，试图挽救中国社会的“一滩绝望的死水”……

张，是他们对祖国的热爱，弛，则是他们各自对处世之道的回答。在张与弛的天平两端，唯有放入等量的砝码去平衡指针，才可以测出生命的真实重量。

曾国藩曾有言:“盖天下之理，满则招损，亢则有悔，日中则昃，月盈则亏，至当不易之理也。”张，教我们去施展才华，争做时代的弄潮儿，弛，教我们潜心扎根，静心尽力，找回真实。在一张一弛中游刃有余，我们才可破妄求实，得养生之道。

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