杜少卿，一位“真儒豪杰”，在《儒林外史》中被描绘得令人敬佩。起初，他的形象并未受到充分肯定。兄长杜慎卿向鲍廷玺介绍他时，直呼其为“呆子”，称他“连纹银九十七都辨认不出……听见人叙述苦事，便慷慨相助”。高老先生更是直言“这少卿是他杜家第一个败类”，平日教导侄儿读书时，以他为戒，给每人读书的桌子上写一纸条标注“切勿学天长杜仪”。然而，迟衡生却称他为“自古难得一见的奇人”！如此矛盾的评价，让杜少卿的真实面貌更加扑朔迷离。究竟，杜少卿是何许人？请听我细细道来。

在我眼中，杜少卿是穷人们的“救星”。他先后为多位困难家庭的人们做了许多善举：资助无钱安葬母亲的杨裁缝，为病重的老管家娄老伯搜寻良药，拿出巨资帮助黄大修缮祠堂的房屋。因此，老门客韦四老爷称他为“豪杰”。对待朋友臧蓼斋、鲍廷玺，杜少卿更是舍我其谁、赴汤蹈火。即便家道中落，仍然参与捐款修筑泰伯祠，满足友人迟衡山等文人的心愿。无论身处何地，他以豪爽仁义之心对待每一位，是我眼中的仁义侠士。

在我眼中的杜少卿还是蔑视科举，反对功名富贵对人思想奴役的“真儒”。身为官僚子弟，他应当通过科举以谋求功名，赢得仕途荣耀，然而，杜少卿对科举制度和功名富贵持有清醒认识和批判态度。当亲戚李巡抚举荐他去京城做官时，杜少卿装病不去；豪强汪盐商希望他为知县作陪，他委婉拒绝。杜少卿的与众不同选择，或许遭到追求名利、贪得无厌的“腐儒”所诟病，但在我眼中，却昭显了他淡泊功名的高尚品格。

然而，杜少卿并未因为对穷人朋友的帮助而得到应有的回报，只能与妻子移居南京生活。在我眼中，他是一个有着开明思想和勇气的正人君子。他敬重妻子，与她共游山玩水；当朋友劝他纳妾时，他则引用晏子“今虽老而丑，我故反见其姣且好也”来反对此举。他的尊重也体现在他对沈琼枝的评价上，称她的反抗行为“可敬极了”。他无视封建礼法的限制，给予妇女平等地位，因此在我眼中，他是反封建的杰出人物。

或许，杜少卿并非一个完美的人，他被欺骗而浑然不觉，显示出他缺乏经济头脑。然而，这并未动摇他对美好生活的坚定追求和对人性“真、善、美”的执着信念。他的形象，代表了吴敬梓对文人的期望，以及对美好人性和社会理想的追求。在我眼中，杜少卿是一个仁爱之心充盈、勇于追求真理与理想社会的文学楷模。

综上所述，杜少卿的形象，在《儒林外史》中被铸造得神韵非凡，是一位广袤乡野上闪耀的人格典范。