——读陶渊明有感

渊明归园田、创桃源究竟为何，一般人不甚关心。青葱山间、涣涣桃花溪水、夹岸百步灿灿桃花，更吸引人眼球。更甚者，平旷土地，良田肥沃；俨然屋舍，美池、桑竹环绕，洁净清幽；阡陌交通，往来种作，相闻鸡犬，一派繁荣欢欣。    这场景足够温暖温馨，引人驻足。

还有南山东篱菊花可采，黄昏东篱把酒可酌，言欢和独品都有味道。美好的自然，沉醉美好自然，陶渊明在诗文里高歌着自然生活的诗意、惬意、适意，可怡情，可忘忧，可咏怀。于是，围观者众，追随者络绎不绝。陶渊明的功不可没在于创造了诗意田园，心灵的自然家园。自此，你看见多少情怀在一山一水一树一花一月上流连。春花秋月、风雨霜雪，本自美好着来，美妙乎去，万世轮回，无悲无喜。

因着诗人的关照，再难无情无义，成了世人无数次再追忆再缅怀的经典。众鸟高飞至尽，孤云独来去闲，歌有月徘徊，舞月照影乱，李白的悠闲和孤独在山间月下；风急天高、渚清沙白、无边落木、不尽长江，杜甫的悲愁在秋水在落木；春江潮涨、明月涌潮、芳甸花林、流霜白沙，张若虚的幽古之思在月圆之夜的春江；春山夜静，桂花闲落，幽篁里伴月弹琴，水穷处坐看云起，王维的闲适、宁静在山林中。苏轼的喜怒哀乐更是遍布出仕的一山一水，贬谪的一路一亭。

欢喜了，“竹外桃花三两枝”“簌簌衣襟落枣花”；思亲了“明月几时有，把酒问青天”；寂寞了“缺月挂疏桐”“缥缈孤鸿影”“拣尽寒枝不肯栖”；豁达了听雨穿林打叶，“一蓑烟雨任平生”；慷慨了，大江东去，惊涛拍岸千堆雪。张岱则雪夜在与天与山与云与水上下一白里，成一粒尘，是物是我两相忘。这些千古诗人、文人的豪情壮志、忧思悲愁、寂寞孤愤、豁达慷慨，可以无人倾听，却可在山水草木田园间流淌，畅意胸怀，最终成就心灵的宁静和安然，到明天又收拾好一个完整的自己，努力去打理现实的失意和重燃的梦想。

山水田园，永远是他们温暖的心灵家园，这是陶渊明的发现和馈赠，从此，这个家园就再难离开。浪淘千古，无论朝代怎样更迭，沧海桑田几度变换，战争离乱灾荒几番横陈，文学、文化的田园诗意，从来没有失落。国泰民安的今天，更有无数人着意打造度假休闲的桃花源，让美好的诗意，时时滋润人的心田。城市绿化、园林景观带、美丽乡村建设，正在创造现实版的桃花源。

假日里，漫步、流连在花径、在湖畔、在林间，纵情自然，放松身心，好像每个现代人都拥有自己心灵的桃花源，在诗意的田园中，安放心灵，休整心情，安适饱睡，怡情悦性后，再去打拼明天、实现梦想，一个健康的生命好像离不开精神心灵的诗意田园、温暖家园。于生活无数角色转换、责任担当流转的疲累之间，我也有自己的桃花源。很多时候，就是极简的那方天、那排云、那片水、那排树、无数摇动的枝条，当然粲然的花、静默的雨、广阔的田，就更是诗意的家园。

曾何时，在温煦的春风中吹拂中，坐在湖边，听湖水一浪一浪不停拍击泥岸，看波浪一粼一粼闪烁而来一刻不断，在有节奏的声音里，心灵慢慢回应湖水、对话湖水，疲惫烦躁渐释，竟对话出欢乐的呼喊。曾何时，在母亲的病房内，无声望向窗外寒风中的白杨枝条，心随着枝条的左右摇摆而摇摆，想那枝杈虽挣不脱树干行走，可尽情向高空伸展，在风中舞动跳跃，无忧无虑、自由自在，没谁能阻止，压抑难挨也就瞬间自由倾泻，反而随枝条舞动出轻盈的韵律。

曾几何，面对亲人重病，走出病房一路走一路望天上的云，远处的云，傍晚西天的云，有的层层叠叠绘出远山田野小村的水墨画；有的红霞赋彩，宛若霞光中的大海小岛小舟；有的林林总总成林木茂密的田野。恬静、美好，淡化尽心头无数阴云。曾几何，重负之下，在寂静的林间花径上散步，和树和花无言相对、无声交流，它们明艳的颜色、美丽的姿态，不经意间欢愉了心，令你不禁莞尔。

那一方天、一天云、一湖水、一树枝、一径花、一程雨雪、一时风霜，假如你敞开心灵与它相对、相处、相亲、相伴，它就不再是无情意的它，“我未看此花时，此花与万物同寂，我看此花时，此花颜色分明起来”，当我们将心灵律动朝向它的节拍，当我们将心意投诸到它们身上，自然的呢喃细语、各种情绪、情趣就娓娓道来，我们心灵的桃花源就鲜明起来，在我们自己创设的诗意田园上徜徉、与自然对话、相伴相守，我们的心灵之声得以流动、唱响，最终满足、安适、惬意、自由、轻灵，在温暖的慰藉中，心灵得以疗治和饱满，生命又充满了活力。渊明的桃源一直都在，文化的流淌、润泽从未停止。

高度现代化的城市水泥森林，隔绝不了自然的生机繁衍，像花草树木需要土地、水、阳光、自由的空气一样，生命需要心灵的家园，不知你找到自己诗意的田园了吗？