宋人刘辰翁云：“词至东坡，倾荡磊落。如诗，如文，如天地奇观。”千古词圣，北宋以来，一人而已。

苏东坡词旷达豪放，潇洒出尘，飘逸不羁。以其最为出名的《念奴桥.赤壁怀古》而论，便可见其词风。此词上阕绘景，下阕怀人，虽抒写失意，然则格调豪壮，与自古哀词悲凉的格调迥乎不同。开篇即不同凡响——“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”气魄宏伟，视野阔大，“干青云而直上”，令千古词家叹为观止。也无怪南宋胡元任赞曰：“东坡‘大江东去’赤壁词，语意高妙，真古今绝唱。”

若仅是豪放雄壮，似辛稼轩、陆放翁二人亦不知何逊色。奈何苏子瞻乃真情男儿，复又有流水柔情泻于其词间。《水调歌头》一词曰：“但愿人长久，千里共婵娟。”大家皆知，子瞻、子由兄弟二人，最是情深。乌台事发，子由为兄慷慨直言，故而贬至筠州，与其兄所在的黄州远隔千里。而今又逢佳节，远眺明月，东坡怎能不触景生情，一吐胸中真意为快乎？当即有感，作《水调歌头》一首。此曲想象丰富而舒卷自如，用情真挚而不染俗尘。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？”每每读至此处，总感缥缈高远，妙不可言。《词诘》有云：“此词自是天仙化人之笔。”古今共情，能有异乎？

至此，必有疑云：东坡才调高绝，固然不谬，然则其人品如何？如空有满腹经纶而尸位素餐。若持此念，则大错特错。

初，王安石当权变法，税重刑苛，民不聊生。苏公仗义执言，陈情于御前。奈何吕惠卿等诸小人当道，故东坡之言未尝纳用。朝中余臣俱闭口箴言。唯东坡一腔热血，再度上奏，书曰：“予临兆民，凛乎若朽索之驭六马……人主之所侍者，人心而……人主失人心则亡，此理之必然，不可逭之灾也，其为可畏，从古已然。”洋洋洒洒一万余言，足以思之经月，至于再三，但望神宗结民心，厚朝俗，存纲纪。一片丹心，两间正气，尽融于奏书之间。虽此奏遭驳，东坡亦为罢黜，但东坡人之高洁，可见一斑。试想，若东坡为奸佞之徒，则其文章焉得如此大气磅礴乎？

东坡，人，往矣，一去即千年。然千载之后，其英气尚存乎？我认为然。其文章脍炙千古，至今传诵，陈洵在《海绡说词》里称赞道：“东坡独崇气格，箴规柳、秦，词体之尊，自东坡始。”东坡的干云豪气、旷达意境，汇入文脉，融入华夏民族的血液里，氤氲在中华的山河间，绘就了神州大地不可磨灭的图腾。

“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。”我似又看见了那个意气风发的词人，遨游江上，一樽还酹江月。