伟大的作品都是对一个时代生活的真实反应。杜甫的诗歌是伟大的，它描绘了唐朝安史之乱前后社会生活的广阔画面，反应了社会的动荡，人民的苦难，所以，它被称为“诗史”；《红楼梦》是伟大的，它通过对贾、史、王、薛四大家族和宝黛爱情故事的描写，展现了封建社会错综复杂的社会矛盾，揭示了封建末世的危机，因此，它被称为“中国封建社会的百科全书”。鲁迅的作品也是伟大的，从他的作品中，我们可以清晰地了解那个风雨飘摇的社会的特征。

鲁迅先生《呐喊》中的小说，很多都是以辛亥革命前后的中国社会作为背景的。辛亥革命是近代中国历史上的一次伟大的资产阶级民主革命。革命的仁人志士前仆后继、英勇牺牲，终于推翻了几千年的封建帝制，建立了共和；但是，由于民主资产阶级自身的弱点，共和民主并没有在辛亥革命后得到广泛的、真正的实施，辛亥革命实际上是“既成功，又失败”的。而这些在鲁迅的作品中都有充分的体现。

《呐喊》反应了革命者的英勇无畏和革命斗争的残酷。在《药》中，青年革命家夏瑜深陷囹圄，还劝说牢头造反，他对牢头说“这大清的天下是我们大家的”，鲜明地表现了他的民主思想；在牢中被打，他直斥打人者可怜，表现了他对封建爪牙的蔑视。最后，夏瑜为革命英勇地献出了生命。通过夏瑜这一形象，作者给我们展示了革命者的英勇无畏。《狂人日记》里，在狂人的疯言疯语中，我们也知道了秋瑾、徐锡麟的牺牲；在《头发的故事》里，我们知道了《革命军》的作者邹容惨死在西牢里。而在这些牺牲的烈士中，徐锡麟还竟然被挖了心炒了吃，这既是烈士牺牲的壮烈，也是封建统治者对革命镇压的残酷。

但是，这场革命有着自身致命的弱点，那就是脱离群众。革命者没能充分地发动群众，群众对革命不理解，甚至反对革命。《阿Q正传》中，阿Q本来是农村里受封建制度压迫最深的最底层的农民，他上无片瓦下无立锥之地，他是最想改变这不平等社会的人。因此，一听说革命爆发，阿Q异常兴奋，一直想着要投奔革命，可悲的是始终没有人来发动他。而村里那些投机革命的赵老太爷和假洋鬼子之流反而排斥他，不准他革命。《风波》的背景是“张勋复辟”，这距辛亥革命已经过去六七年了，乡下的百姓还称这场革命为“造反”，还在为一条辫子而担惊受怕。

正因为辛亥革命的不彻底性，所以革命后的中国依然看不到一丝生机:未庄依然是赵老太爷和假洋鬼子的天下，赵七爷那样的封建余孽依然恐吓欺压着农民，六斤还又裹上了脚，而阿Q还莫名其妙送了性命；即使到了辛亥革命的纪念日“双十节”，也只是在警察“挂旗”的催促下，家门口撅起一块斑驳陆离的洋布（国旗）。而广大的农村，在官、匪、兵、绅的压迫下，民生凋敝，农民贫苦，一片萧索。

鲁迅就是这样通过他塑造的人物形象，通过他展示的生活画面，形象地告诉我们:辛亥革命是胜利了，它推翻了帝制，实现了共和；但是它又是失败的，它没能完成改造中国社会的任务。所以，面对当时社会黑暗混乱的状况，鲁迅先生渴望新的生活，他希望这新的生活是“为我们所未生活过的”。怎样才能过上这样的新的生活？鲁迅先生在《故乡》中也给了我们答案:“这正如地上的路，其实地上本没有路；走的人多了，也便成了路。”

我们今天读鲁迅的作品，就像在读那段历史。从书中我们可以看到那个时代人们的痛苦与挣扎，希望和奋斗。这可能就是鲁迅作品的伟大所在，鲁迅的伟大所在。