杨雄说:“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”意思是想要成功射中目标，弓是最不可或缺的，有了“修身”这把弓，才能谈论射箭。换句话说，想要实现理想，修身是必不可少的。

在不少当代青年眼中，修身似乎早已是可有可无的事情了。“月光族”信仰消费主义，这个月的工资还没发，下个月的工资就花的所剩无几了，已提前消费放纵自己的欲望；“佛系少年”逃避困难，放弃努力与坚持，不愿走出自己的安适区，放纵自己的懒惰与无能；“啃老族”理直气壮的躺在沙发上，等着白发苍苍的父母亲为自己做饭，为自己而服务，放纵着自己的自私。可以说，他们活的肆意，活得任性，从不修养自身。可这样好吗？

明事理之人都知道，这样不好，可谓害人害己。“月光族”每天疲惫的奔波在还信用卡的路上，遇到需要花钱的时候，只能求助于亲人；“佛系少年”几年如一日的原地踏步，最后只能感叹时光的飞逝；“啃老族”日复一日地丧失着自我生活的能力，一旦父母无法依靠，这样的生活就会害了他们。故青年应修身，一日三省己身，每时每刻修正自己。唯有这样才能活得自在，活得舒坦。

古人同样如此。子曰：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”人生的每个阶段都要有不同的理想与目标，我们需要时刻谨记修身，即使到了“从心所欲”的年纪，也并非无拘无束，为所欲为。这里所说的“从心所欲”的前提是“不逾矩”。这证明了修身的重要性，即使孔子到了古稀之年也没有遗忘它。

抗金英雄岳飞从小就受到母亲爱国之教诲，并从未忘记修身，时时刻刻保持着对宋的忠诚，为宋奉献了自己的青春，乃至一生，从而留下千古美名。而遗弃万年的秦桧也曾有意气风发的时候，但是亡国后被金军北虏后的他却被吓破了胆，被钱财迷花了眼，见风使舵，迫害忠臣，忌贤妒能。以莫须有的罪名将抗金名将岳飞置之死地。生活在同一时代，修身的岳飞赢得了生前身后名，而放弃修身的请会则被永久唾弃。

现在也一样。袁隆平院士，在一穷二白的日子里，甘于寂寞和清苦，走遍，华夏大地，寻找杂交水稻。等到功成名满之时，他依然心系苍生，将自己团队的研究成果无私奉献给国际上众多国家。中国“氢气之父”于敏，隐姓埋名28载，从意气风发到白发苍苍，他将毕生心血献给了中国国防科技事业。他们用自己的一生向青少年，诠释了修身的最高境界—对理想信念的坚持与对道德境界的追求。

修身是人格的保证，是成功的基础。欲成功，先修身

教师点评：文章中心明确，取材丰富，语言流畅，见地独到。这篇议论文论点鲜明，论据中选取的事例也较为典型，增加了文章的说服力。