站在新的路口，回望。那琅琅的读书声不时流淌，一页一页翻过时光，细细品味人生有味的诗词。那诗词的余味，像歌一样悠扬，像水一样绵长。

世间有味是清欢。品味五柳先生的诗歌，宛如一首悠闲自得的圆舞曲。“采菊东篱下，悠然见南山。”这是陶渊明抛开世俗，抛却私利，去用心品味世间之味，悟出返璞归真才是世间最美的滋味的真理。

彼时的陶渊明即使穷困潦倒，也抵挡不住他对田园生活的向往，从心底勾勒出桃花源那个清幽的村落，想象着“屋舍俨然”，描绘者“桃李罗堂前”，倾听着“鸡鸣桑树颠”，追求着“复得返自然”。那黑暗浑噩的官场又怎能禁锢得住悠然自得的陶渊明呢？

在语文配套上，偶然间拾得两个字——素心，一种淡淡的清香便漫开了，这两个字，让人的心不知不觉间就化开了。这多像我们最初的心境——坦荡、开阔，不是如都市一般的嘈杂，而是如西湖“无风水面琉璃滑”，是如幽篁里的“明月来相照”，是如茶的“铫煎黄蕊色，碗转麴尘花”。

固然科技极大地方便了我们的生活，但我们也失去了最初的素心：年轻人成了低头族，年迈的人也无法离开手机。是，这对他们来说是有味、是美好，但这真的是有味吗？他们看不见大自然的馈赠，看不见清晨灿烂的朝霞，看不见夜晚当空多情的明月，看不见树的蓬勃生机，看不见崖缝中的小草努力生长，而这又何尝不是有味呢？

古人有一种家具叫做“香几”。古人利用它来焚香，利用它来聆听大自然的心声——袅袅婷婷的缕缕紫烟，从香炉中缓缓飘出，飘渺而又实在，轻盈而又沉重，当烟在空中飘飞，钻入鼻腔的一刹那，所有的一切好似都消失了，剩下的仿佛只有天上与我，空灵中的静谧。这是有味，是那种人与自然无比和谐的有味。

手中的烧烤串，人们会啧啧称叹有味，而那西湖龙井，却少人问津，那一点素心，便无。然而当你看见田园的一派旖旎，湖泊的水平如镜；你还是会与自然融合——你本是自然的儿女，自然还是会给你那份清欢。人的有味，从来都不在科技上，那一点有味，从来都是在素心中。

感触到那份清欢，它永远都是人的初心，自然的初心。引用苏学士的一句话——人间有味是清欢。

世间有味是清愁。品读易安居士的诗词，仿佛一阙凄凉哀婉的小夜曲。清照，本该“兴尽晚回舟”，却因为国破家亡而“凄凄惨惨戚戚”；本该“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”，却因思念之苦而“帘卷西风，人比黄花瘦”。她纵有“九万里风鹏正举”经天纬地之才，终究还是连舴艋舟也载不下那许多愁。李清照的词，用泪作曲，以愁为引，滴落在国仇家恨的悲愤中，滴落在对赵明诚的思念里。

轻诵一句诗行，品味一段过往，诗词的韵味品不尽，仍需不断品味，细细咀嚼那份高尚的情操与千古的情愫，在诗词的墨香中谱写生命的新曲与青春的华章。