“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”李清照在与丈夫赵明诚的“比”中展现的博闻多识成为千古佳话；“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”梅与雪的“比”中展现的高尚情怀引人深省；“吾孰与徐公美？”邹忌在与徐公的“比”中得到的智慧为人津津乐道……生活中无处不有“比”，私以为，只有在“比”中求“足”求“善”求“美”，才能得到“比”中真意。

“比”字拆开就是两把匕首，两把匕首交锷，结局必然两伤，只有并在一起，才能发挥更大的用处，这就是“比”中真意。

余读古籍时，窃以为“比”之学问，古人颇有见解。孔子老人家俨然极善于“比”。《论语》中所说：“三人行，必有我师焉。”这是与他人的比，“吾日三省吾身”这是与自己的比。有成语讲不耻下问，孔子则是不耻下“比”，上至耄耋老者，下至稚子幼童，孔老夫子无物不可比，在比中找不足，以求“止于至善”，这难道不是“比”的学问吗？反观今日，人们把“比”当作证明自己优越感，打击他人的工具，以己之长度彼之短，这与相互攻击的两把匕首又有何异呢？

由此观之，比“不足”比“不善”比“不美”，才能求“足”求“善”求“美”，这就是“比”的学问。

“比”的真意还体现在如今的各类比赛。在刚刚结束的北京冬奥会上，各国顶尖运动员济济一堂，拼搏奋进，不抛弃不放弃。有初生黑马名声大噪，有四朝元老圆梦今朝。人们为胜者欢呼，为败者叹惋，胜者扬眉吐气，败者再接再厉，对手间相互尊重，友谊第一，比赛第二，展现出高尚的职业素养。这种“更高，更快，更强，更团结”的奥林匹克精神不正是对“比”的情怀的完美诠释吗？

“比”的两把匕首，协力还是自伤，智慧不言而喻。在文学中，对比是最有力的论证手法；在科学上，对比是促进发展的动力。这种比“不足”的对比是智慧，也是“比”的真义，但如果让“比”带上迂腐的气味而旁落了比的率性和情操，便不是智的“比”了。

作为新时代的新青年，要想肩负起民族振兴的重任，我们就要掌握“比”的真义，在“比”中比“不足”比“不善”比“不美”；在“比”后求“足”求“善”求“美”，达到止于至善的境界。

教师点评：为了能更加清晰、透彻、直观、形象地阐述“比”中的“真意”，作者对文章的论述做了非常值得我们借鉴的用心安排。作者首先在开篇安排了一连串与“比”有关的引用和典故，在排比句式的配合下，“强势”且“率先”指出了“比”在生活中的地位，而后自然呼应主题、引出下文。之后，作者于正文展开了对“‘比’中有何真意”的论述：一开始，对“比”字做说文解字，用“比”的象形之意浅析其“真意”，让大家初步形成认识，而后将“比”置于古语名篇之中展开解读，借“古人”的见解来加深对真意的剖析，加深论述的深度，接着在此基础上联系当下的热点与生活实际，用更具时效性和普及性的事例做说明讲解，进一步提升大家的认知和理解。至此，文章的论述便在由浅至深、由形至意、由理论至实际的层层递进、逐步深入中有序展开，在顺应着人们认知规律和学习习惯的行文思路下严密铺陈。最后，作者进行总结，并借阐明“真意”来点明文章的立意，在大家已经形成认识的基础上发出呼吁和号召，从而达成立论与议论的真正目的。我们从文中借鉴的，不仅是如何围绕主题展开论述，如何规划内容、安排论述的层次与节奏，如何立论、立意，如何用得当的事例增强论述的效果，还是怎样在注重顺序条理、尊重认知规律的基础上提出观点、剖析解读、展开探讨，怎样让议论文真正实现传达看法、提出主张的目的。从这一角度来讲，文章之于我们，可谓是意义匪浅、价值深重。