汉朝刘向曾说：“书犹药也，普读之可以医愚。”读者阅读，恰如药师煎药，唯有熟知各药材之功效，正确掌握煎药之要领，最后用恰当的火候耐心加以熬制，才可以做到“医愚”。

阅读如煎药，药师先要学会“正确选材”“对症下药”，而一个合格的读者，同样要学会辨别什么是“好书”，做出正确的抉择，以免自己被海量和碎片化的文字吞噬淹没。古有神农尝遍百草，后有李时珍四处研习草药，分辨各个药材的好坏功用。而何为好书？自是那些历经岁月淘洗依然发光发热的“经典之作”。幸运的是，文学界一直不乏如神农氏和李时珍一般的先贤，使我们能够“站在巨人的肩膀上”如饥似渴地读文学经典。选择经典来读，能够让我们超越时代的偏见，形成独立的思考。当然，所谓的“好书”，除了文学经典之外，也可以是一篇优秀的报道，一部意义深远的史书，乃至身边人写下的一篇优美的随笔，只要“有益”，皆可选为好“药材”。

阅读如煎药，药师还要能够正确加工手里的“药材”，而一个合格的读者，在读完一本书后，自然也要对这本书有个全面、正确的认识。如何做到这一点？孟子曾曰：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”在读一本书或文章之前，先了解作者经历和写作背景，做到知人论世。这能够帮助我们更好地理解其文字，甚至对作者抒发之感有更深的共鸣。只有正确了解了“药材”的来源和用途，才能物尽其用，把这几味药煎好。

阅读如煎药，药师对待最后一道工序也是小心翼翼的，一个合格的读者对待阅读亦当如此。此时，便迎来了最重要的环节——煎煮汤药。煮药先是用大火熬，再是小火慢煮，最后是冷却，静心等待药材的融合与沉淀。阅读也有着不同的“火候”，“大火熬”是大致把握文章的脉络，读懂故事的发展。“小火慢煮”则是咬文嚼字，细细品读，欣赏文辞之美。到了最后，书籍给予我们的精神养料，如同从砂罐内扑面而出的药香，无形地滋养着我们的灵魂，积淀成为我们优秀的品格。高尔基曾在《高尔基论青年》中说过：“书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。”此时，文字的力量已化为时代的力量和人生的哲理，如同那汤药咽入腹中，深入我们的肌体和心灵。

每一位合格的读者都是一位优秀的药师。优秀的药师尽心竭力地对待每一道工序，从选材到熬制，毫不怠慢。而合格的读者，细心挑选读物，又广博而深厚地进行阅览，最后将其沉淀为自己的谈吐学养和志趣品位。阅读如煎药，我们应以细心和耐心，静候那一剂充满着书墨香气的疗愈心灵之药熬成。

教师点评：这是一篇极为出色的议论文，出色之处在于文章在做到主题明确、立意独到、结构严谨、思路清晰之余，还很好地做到了“说理浅显易懂”和“论述掷地有声”。首先，作者在文中以分享自己对阅读的认识为主展开论述，为了将自己的认识传达得更加清晰透彻，作者选取了“打比方”的方式进行阐述，并且借助联想、经由比对，寻找到了一个与阅读相差甚远却有诸多相似之处的活动——煎药，为“阅读”这一本体挑选了一个有趣独特又十分形象的喻体。而后，作者又做了严谨地分析和对比，将本体与喻体的相同之处做了展现的同时，还借鉴了关于喻体的一些为人熟知、言简意深的理念为本体提供参考，以此展开自己的解读和说明。经过这一系列的“处理加工”，文章的说理通俗易懂，趣味十足，很容易为人理解和接受。其次，作者引经据典，广泛取证，又结合了自己的阅读经验和体会，有力地支撑了文中谈及的观点，并且以分论点的模式安排论述，逐步深入，循序渐进，形成“分中有递进”的效果，既顺应了大家的认识过程，又能在潜移默化中加深印象，文章的说理有力且力道深厚。议论文的创作可以帮助我们表达自己的见解和观点，但“说理浅显易懂”和“论述掷地有声”，则会让我们的见解与观点更加清晰透彻地传达给读者，真正达到论述的效果。既阐明了对待阅读应秉持的态度，又示例了如何达成论述的价值与目的，这样的文章怎能不让人啧啧称赞、钟爱有加呢？