人之成长实如忒修斯之船，在不断的更替中铸就自我。其成熟是生物肉体与本能的外延，亦是向内的精神升华。

年岁渐长，我们逐渐失却了孩童予取予求的资格，肉体在亲友的感慨中趋于完备，野蛮生长的骨骼延展着我们的身体——我们似乎能触及高处了。

可随之而来的，是被剥离出的个体意识到自己并非世界的中心，他不再是日心论中的太阳。身处家庭与社会中，其原生性与局限性磨平了他的棱角，不可避免的错位与落差令人无能为力，他自我怀疑乃至堕入虚妄——人对自我价值的信仰被宿命论和虚无主义所消解了。

身处泥淖之中，颓废啃老也好，精神巨婴也罢，这世上有无数的苟且者，妥协者，蹉跎者，绝望者。他们永远地滞留在了边缘的某个数字节点上，在循环往复中荒废了人生，亦被人生所荒废。

若无能为力便无需为之，那么，这是否意味着圣地亚哥一无所获?我们又缘何为悲剧英雄的斗争所动容?

这世上还有反抗者，还有一群怀着赤子之心前行的人。

说是人生无常，却道也是人生之常。变故永远走在图景之前。小至疾驰而去的末班车，大至骨肉至亲的猝然离去。人生如逆旅，我亦是行人，人生于世间注定独立而孤独。在他人选择闭上眼而自以为看见一切圆满之时，反抗者们选择睁开眼睛，他们辨认出了生活的底色而谙于真正的成熟。

成熟源于纯真，而非幼稚。大人者，不失其赤子之心也。真正的成熟是一种回归，都德与毕加索们穷尽一生只为像孩子那样创造艺术。孩童眼中无谓名利成败，实践先于目的，体验先于言语。

成熟来自反抗，而非冒进。世界上只有一种英雄主义，那就是在认清生活的真相之后，依然热爱生活。他们是鼓盆而歌以送别亡妻的庄周，是认清世界的必然性便对外在成败无所萦怀的仲尼，是以永恒的推举巨石之举以反抗众神的西西弗斯——须知一切命运皆有人事的根源。

成熟成在渐悟，而非惊醒，恰如花开一瞬缘于花苞不懈的竭力伸展，福至心灵的一刻顿悟潜藏于生活进程本身。成熟的断代史并不表现为节点的集合，今日所谓成熟止于此刻，明日又更胜于此。

命者，人所禀受；运者，穷通变化。纵这人世荒诞，任那生活灰暗，唯有知其不可而为之，唯有在反抗中寻得存在，方能真正成熟。

上那人生的路罢，所谓深渊，走下去，也是前程万里。