猿马金木，乃吾身自具之阴阳；鬼魅妖邪，亦人世应有之魔障。

虽其书离奇浩瀚，数十万言，而大要可以一言蔽之曰收放心而已。盖吾人成魔、成佛，皆有此心:此心放则为妄心，妄心一起，则能成魔，其纵横变化，无所不至，如心猿之称王、称圣，而大闹天宫是也；此心收则为真心，真心一见，则能灭魔，其纵横变化一无所不至，如心猿之降妖伏魔。

而证佛果是也，放之则其害如彼，收之则其功如此，其神妙非有加于前，而我与佛则异矣。

故学者但患放心之难收，不患正果之难救，真君之谆谆觉世，其大旨宁能外此哉？

文不幻之文，幻不极之幻，是知天下极幻之事，乃极真之事；极幻之理，及极真之理。故言真不如言幻，言佛不如言魔，魔非汝，即吾也，吾化为佛，未佛皆魔，魔与佛力齐而位逼，丝发之微，关头匪细，摧挫之极，心性不惊。此《西游》之所以作也，说者以寓五行生克之理，玄门修炼之道，余谓三教以括于一部，能读是书者，于其变化横生之处引而伸之，何境不通？何道不洽？而必问玄机于玉椟，探禅蕴于龙藏，乃始有得于心也哉？