俗话说，名师出高徒，青出于蓝而胜于蓝。孔子贵为万世师表，但他的弟子，又有几个达到他的高度，甚至超过了的呢?

这是为何?皆缘于他们遵照的是“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，而非“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。

人问：论语万言，字字珠玑，若取其一，汝何取?

对曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

又问：为何非“三人行”?

答曰：“贤”不与“善”同，“省”与“改”有殊。

生活中常有人将两句话混用，以为并无区别，但着实相差甚远。“择”“从”“改”，很可能是盲目的模仿，根本没有意识到优点在哪里，缺点又是什么，只是“众人之美我美也，众人之恶我恶也”。“省”则不同，它是深层次的内省——有无缺点?是什么?该如何改正?改正后又如何坚持?……“贤”与“善”相比，更是天差地别：“善”是人皆有之，但从“白丁”学“善”，不仅耗时费力，效率低下，还极易被其“不善”所污染。向“贤者”学习则不同，所学之人品德高尚，是“善”之集大成者，势必事半功倍。

孟母为何要三迁?不是因为周边没有值得学习的“善”，而是因为难觅“贤者”。住在墓地旁，学人办丧事，有无可学之“善”?有！不过增长知识、丰富见闻罢了。住在集市旁，学人经商，有无可学之“善”?有！俗话讲，仗义多是屠狗辈，向此类人学习，便可习得为人的正直。但商人之间的钩心斗角、尔虞我诈能熟视无睹吗?“不善”甚于“善”焉。迁至学堂之侧，处处皆贤，儒雅之风盛吹。学习自然顺畅，见其贤必思齐也。

颜回曾言，孔子善向他人学习，尤其是他之对手。能与孔子做对手的人，或为大贤或是大恶，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，在博弈中甄别、学习，效果自然显著！

所以，向贤者而行，集善于一身。既然非人人皆贤，那便盯紧真贤！

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