寒食至，夜雨，微凉，冥黑中漾出淡淡浮光。我伏案抄写《寒食帖》。吾细思，同是秋夜，还有一个人亦以墨“绘”之——苏东坡。东坡?东坡！我不禁跨越千秋，思忖，重温……

思绪飘向那黄州……

烟云岚岫，水汽裹晕，从穿林打叶，一蓑烟雨至料峭春风，山头斜照。东坡，你却云：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”初读这词，只觉东坡旷达，细品过后便欲以“色即是空，空即是色”论之——不论风雨或晴日我等都应以平常心对待。可转念，细思，又觉“无”字有佛家意韵，“无”这里非没有，而是虚妄，不论风雨或晴日皆乃虚妄，它只不过是人的一种感受，过去的感受便无须在意，人应活在当下，脚踏实地，莫沉溺过往云烟。

思绪飘向那惠州……

“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草……”曲韵悠扬，而东坡侍妾王朝云弹奏于此便戛然而止。东坡问之，朝云无以答之，然，泪满衣襟。初读时，便感那句“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇”与此句有异曲同工之处。那年暮春，花褪残红，绿水把舍绕。一开始，我只觉这只是东坡抑郁不得志的折射。思忖后，我便被“多情却被无情恼”这一“恼”字吸引。“恼?恼！”一开始觉得这其中饱含生气、埋怨，可细想后却发现其还蕴藏着些许无奈?些许不甘?抑或些许悲伤?“恼”多了些立体的层次，换作是怒、悲……皆无那般余韵悠长……你若读这首《蝶恋花·春景》，便知其映照出的是每个人对一事物或人存有执念时皆有的情感。或悲，或乐，而大多数则是于悲和乐间游走，因为情感本就是有张力的，在情绪阈值间来回游走的，文学、艺术便于这张力间诞生……

思绪飘向东坡弥留之时……

“庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”短短的28个字，却道尽人生的无常，颇有禅意：“见山是山，见水是水。见山不是山，见水不是水。见山还是山，见水还是水。”这是宋代惟信禅师的上堂法语。未至庐山、浙江，便怅想庐山烟雨，翠微青倩，“数峰清苦”，钱塘江潮奔放汹涌，壮美如赋。这便是“见山不是山，见水不是水”。而且真正见识过庐山烟雨、浙江潮涌后，才觉得不过如此，风幡未动，我心妄动尔……这便是“见山还是山，见水还是水”。东坡一生多舛，许是千帆过尽后，发现生命的脉络：冲动和妄念后，往往不过如此。生活要有目标，但我们并不能为了目

标而生活。而是应该活在当下，莫好高骛远，因为路上的风景便是最好的风景……

思绪飘向眼前……

我继续握着笔，微蹙眉，鼻翼翕动着。当我抄至“卧闻海棠花，泥污燕脂雪”时，倏然间发觉，花与泥有着些许线条连接着、缠绵着。而望向别的字，字与字之间有着清晰的行距。我停下笔，冥思，冥冥中我却觉得这“花”和“泥”有着千丝万缕的联系。如果把东坡比作“花”，那么贬谪后的东坡便是落入泥中的花，融入泥中的花，深耕底层的花。是啊，贬谪黄州后，东坡耕于东坡，向农民请教，同市井交谈，东坡不似过往文人一般清高，而是大度，弯下身与泥融为一体。或许东坡对我来说，既是文人，亦是行人。在他的作品中，有每个人

都走过的路，有每个人都体验过的感情，有每个人都有过的虚妄。不，也许他不只是行人，还是引路人。正应了那句话：人生如逆旅，我亦是行人……