《水浒传》是我国四大名著之一，家喻户晓，影响极其广泛。这部巨著展现了一场轰轰烈烈的农民起义运动，抨击了封建社会黑暗的同时歌颂了众多梁山好汉的喜爱与崇拜。作为时代弄潮儿的水泊英雄们让这本著作充满了一种绚烂浪漫主义色彩。他们每一个都是独一无二的，其中鲁智深的形象更是显示出独特的光芒，因此也备受大众的喜爱。

梁山好汉都不乏豪侠正义的高尚品性，鲁智深则将这种豪侠之气演绎的淋漓尽致。不管是陌生人还是相识的朋友，花和尚鲁智深都会在危难之际挺身而出，而且从不考虑如此形式的后果。在第三回“鲁提辖拳打镇关西”中，鲁智深就以“路见不平拔刀相助”的英雄形象出场。与朋友畅快饮酒时，鲁智深听到了女人的哭声。起初他觉得有些扫兴，但得知两人遇到危难时，便拿借来的钱慷慨慨相赠。但是这父女二人并未因此摆脱困境，当他们被人拦截时，鲁智深又及时出现了，护送二人逃离，于是上演了一幕三拳打死屠夫镇西关的好戏。

面对陌生人尚能尽心尽力，看到朋友遇到困难时，鲁智深更是表现出两肋插刀的至诚之心，他与林冲初识便一见如故，于是结下兄弟情义。不久，林冲的妻子遭到高衙的欺辱，但林冲敢怒不敢言，以为忍一时就会风平浪静。但鲁智深听说后，便立刻前来为兄弟教训那个姓高的恶人，林冲却无奈的阻止了他的“鲁莽之举”，结果林冲被刺配沧州。一路上，鲁智深一直在暗中默默地保护他。经过野猪林时，两个公人欲杀害林冲，鲁智深及时出现，狠狠的教训了他们，最后将林冲安全护送到沧州。

鲁智深身上不仅有乐于助人的善良和勇敢品质，而且还有一种看似任性的率真和可爱之态。他为了逃命，不得引入了寺院当起了和尚。佛门毕竟是清净之地，而且有许多清规戒律。对于以喝酒吃肉为人生一大乐趣的鲁智深而言，简直是难受至极。在忍耐了四五个月后，鲁智深走出了山门，恰好在半山亭子上遇见了一个卖酒的汉子。汉子见鲁智深乃出家之人。并没有卖酒之意。情急之下，鲁智深踢了汉子一脚，让他动弹不得。不一会儿鲁智深就将一桶喝完，走之前还不忘交代酒钱。当然可爱归可爱，可错还是犯了，打毁山前凉亭，捶烂菩萨和山门，还硬逼僧众吃狗肉。他的这一行为确实严重的违反了佛门戒律，但这并未引起读者的反感。可能每个人都有一种与生俱来的偏好，只要这样的偏好不危害他人利益，都应该得到尊重和理解。酒醒后还是知道自己闯了祸，而且这个错鲁智深也记了很久。引原文点评:“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁，咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”狂哉鲁智深，个性十足！

鲁智深的率真并非仅仅停留在一些简单的人生乐趣上，他的率真更体现在对世俗之事的无视上。世上的功名利禄对他来说，似乎只是一种牵绊。水泊梁山远离朝廷，对于向往自由的鲁智深来说就像一个世外桃源，虽然免不了外出打杀一番，但这里终究是生活的安乐窝。

在梁山水泊发展的鼎盛时期，他们的头领宋江再次提出招安一事，习惯了行走江湖的鲁智深回应道:“只今满朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直䄌染作皂了，洗杀怎得干净？招安不不济事！便拜辞了明日一个个各去寻趁罢！”招安也就意味着归顺朝廷，接受朝廷的官位和俸禄，因此会拥有衣食无忧的生活。但路鲁智深丝毫不动所为，并坦率的表明了自己的立场——与其归顺朝野，不如大家各自去寻找自己的生活。为了兄弟情义，鲁智深后来跟随宋江归顺了朝廷，且为之南征北战，保家卫国。先擒了方腊之后，鲁智深选择一个寺院内暂时安歇，不久便安静的离世了。这次不经意的选择和最初被迫进入佛门显然不同，但亦在情理之中，鲁智深率真的个性决定了他始终不愿为世俗所累。既然水泊梁山已不复存在，因而他想要的无牵无挂也无处安放，在清净的佛门之地圆寂或许是他最好的归宿。

用金圣叹的话说:“鲁达自然是上上人物，写得心地厚实，体格阔大，论粗鲁处，他也有些粗鲁；论精细处，他亦甚是精细；然不知何故，看来便有不及武松处。想鲁达已是人中绝顶，若武松真是天神，有大段及不得处。”鲁智深的出现就像一颗流星一样划过天空，短暂却灿烂。在芸芸众生中，他活出了自己的精彩。上天平等的赐予了我们生命，至于如何度过这有限的生命，则需要我们自己用心经营。纵使努力过后并未绽放耀眼之光，但那个自己毕竟是独一无二的。

教师点评：这篇议论文论点鲜明，论据中选取的事例也较为典型，增加了文章的说服力，结构尤其严密，这也让文章的论述在清晰有序的文字中展开。