中华上下五千年的历史，孕育出不输于西方的哲学文化从《周易》到《道德经》，再到《庄子》，都一一给我们展现了先人对世界的理解由此可见，五千年历史所沉淀下来的“天人之学”之博大、之深邃我坚信以古人的智慧，看待今天的问题都会得到不二的答案

——题记

题目中我说要“以阴阳说舍得”，为什么要将这“阴阳”与“舍得”相并论呢，诸君且听我为你一一道来

要讲这“舍得”与“阴阳”的关系，首先要解释两个词的含义

何为“舍得”？顾名思义，有舍才有得，想要得到，必须舍弃我们常常会把“舍得”二字放在一起使用，然则仔细思考后又不免发出疑问：这“舍”与“得”本是世间相对的二物，为何却可以放在一起表达一个意思呢？

其实，有很多的词汇都有这种特性，如：生死、福祸、吉凶等等这些都是两个反义字组成的词语，对于它们可以放在一起的原因，我个人是这样理解的：

我在观察过这些词后，发现上文列举的词汇，大多与中国古代哲学有着一些关系拿“福祸”来举个例子，福与祸也是古代哲学讨论的焦点，老子《道德经》有云：“福兮祸之所依，祸兮福之所伏”，福祸相依这个词便出自于此

老子是道家开门祖师，其“道”是老子思想理论体系的基础，是一个本源性最高的哲学范畴，既是世界的本体，又是万物运行的根本规律在此不多做解释，我们关键要认识一下在它之下的一个分支，即“阴阳”《易经·系辞传上》云：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”两仪即为太极的阴、阳二仪，“阴阳”是人们把握和描述事物的对立统一属性的哲学范畴《易经·系辞传上》云：“一阴一阳之谓道”，《素问·阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”由此可见万物都逃不出阴阳的范畴

在认识了“舍得”与“阴阳”的本质之后，相信诸君心里早已道破这“舍得”之本意其实“舍得”就像碧色瑶池之中相伴的“阴阳鲤”，“你中有我，我中有你”相互对立，却又包容彼此。

这其实就是世间万物之“道”、天地之“道”，宇宙之“道”

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