亲爱的同学们：

大家好！今天我要发言的题目是《仁者箕子》。殷有三仁，我认为箕子最仁。

微子恰似周敦颐笔下的隐逸者菊花，因国君昏庸不听劝谏，选择避而远之，是一种“遇难而逃”的消极态度，算不上三人中的夜夜者；比干像极那有勇无谋暴虎冯河的项羽，连杜牧都为他憾恨道“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，比干屡次强谏不知变通，同样不及笃子。只有宾子，出淤泥而不染，守初心而不变，如今依旧值得我们去了解和学习。

沿历史长河溯源而上，我看到了那个聪慧过人的箕子。箕子佐政时，见封王进餐必用象筹，穷奢极欲，叹碗道：“舆马宫室之渐自此始，不可振也。”夫风起于青萍之末，国势衰微显于细节之处，聪明的宾子自此开始觉察到国势衰颓，绝不可坐以待毙。

后来封王果然昏庸无道不理朝政，箕子屡加劝阻却似石沉大海，翻不起一丝微浪，只好作罢。

异见者可能会以“太宗魏征贤臣明君”的事例来批驳箕子，斥责他没有继续进谏，直接放弃了挽救国家的可能性。可唐太宗何许人也？对内文治天下对外开疆拓土，以贞观之治流芳百世。这才使得此二人能相互成就，一方叫做虚心纳谏，一方叫做敢于进谏。反观荒淫无道臭名昭著的封王，纵使箕子有魏征之才，强行进谏只会落得比干那般人头落地的下场，这不是白白送命的死路一条吗？

有人劝箕子离去，箕子落寞曰：“为人臣，谏不听而去，是彰君之恶而自悦于民，吾不忍也。”

州载光阴弹指过，我看到了弹唱“箕子操”曲的疯子箕子。恍惚间，我在记忆里捕捉到了雪泥鸿爪。那是吟唱离骚的屈原，怀着香草美人的芬芳投进泪罗江；那是渴望收复失地光复中原的稼轩，一心报国却在文职上苦受折磨。再回首——箕子已割发装疯，披发伴狂，隐而鼓琴以自悲。自成汤以来六百年江山将毁于封王之手，天下万民将流离失所。在封王声色犬马耽于玩乐的国度里，众人皆醉，箕子独悲。

我叹息！人不知箕子之悲，只当他又疯又傻。封王不知笃子之爱，将他因禁并贬为奴隶。漫漫长路，箕子子然一身，蹋鹉独行。

沧海桑田，白驹过隙。纤王兵败自焚，箕子避入山林。箕子不是逃兵，他守护这个苟延残喘的王朝吐出最后一口沉气，最后落寞而去，适入山“商其沦丧，我周为臣仆。”这是箕子曾对选择离开的微子说过的话。

坚守初心，不染尘埃。新朝建立，箕子明夷，周武王访陵川诚邀箕子出山治国，却被箕子拒绝，只因他不愿做周的顺民。箕子选择渡海，奔向与商有一定族缘关系的朝鲜，在那里继续他未尽的使命。铸房屋垦田地，传商朝遗风。赤胆忠心，应血泪再绘商朝风采；出走半生，归来是那个疯宾子。仍旧几自做着旁人看不懂的事。箕子蹋蹋独行在被人遗忘的世界里，走得那样沉稳，那样绵长。

宾子的一生到这里已经落幕，你我还在这里回味他波澜壮阔的故事。聪明的箕子、爱国的箕子，这才是千年光阴都不能叫他蒙尘的仁者宾子。

如果说宾子是一座冰山，那么我们窥见的不过冰山一角而已。今天我在这里发言，不为揣度圣贤心意，只求透过千年历史再带大家简单读一回宾子，读一读我心中那个真正的仁者——箕子。

我的发言到此结束，谢谢大家！