却说那“通灵宝玉”本是女娲娘娘炼石补天后剩下的一块，而后修炼成神瑛侍者，因对尘世生活产生好奇，便落入凡间，进入贾府，得名——贾宝玉。

初见宝玉，他“眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。”翩翩公子世无双。他反对封建制度，敢于追寻自由，不惧束缚。他不仅是反对封建礼教的“假宝玉”，更是勇于追逐本心，追寻自身所好的“真顽石。”

他才华横溢，博览群书。宝玉生活在“风月繁华场，温柔富贵乡”，便可悟真理，得大道。众人为大观园一座傍水的亭榭取名时，面对其他人的引用与化用，宝玉匠心独创，以“沁芳”一词博得贾政赞扬。当宝玉与袭人发生口角，而后独阅《南华经》时，他又大彻大悟，提笔续写，悟老庄之道。也许贾玉有着对生活的种种幻想和对人生的思考，但他追寻的自由受到家庭和社会的束缚。在当时看来，宝玉是一股“逆流”，而如今，我看到了他的本心，纵使身陷封建牢笼的“囹圄”，他仍不忘本心，从始至终追寻着他的心中的“自由”。

宝玉十几岁时便说：“我见了女儿便清爽，见了男子觉浊真逼人。”看似是“童言无忌”，实则是他内心的独白。宝玉不是好色之徒，当他看到女子被奴役，被蹂躏，更听闻尤二姐、金钊儿自杀，这些遭遇更令宝玉同情女性。他对贾琏、贾珍这些崇尚男权的“丑恶灵魂”极为不满，对女子的洁白无瑕甚是赞美，种种这些，成为“男尊女卑”世俗观念中的清流。宝玉身上闪烁着不同于封建思想禁锢下的光芒，他不愿像大多数人一样堕入世俗之中，只愿与心爱之人共览江山，共颂诗词。

同样，宝玉是“痴情”的，他明白他对黛玉的心意，每当他们俩之间的一个眼神交流，宝玉便能明白其中深意。平日里与黛玉诸多交流，共读《西厢》，可最后却迎娶宝钗，实是一桩遗憾之事，可宝玉对黛玉的独特情感，的确与对宝钗是不可相提并论的。宝黛之爱，算得上宝玉不枉来红尘一趟的收获吧。故事的最后，贾宝玉放下身段考取功名，结果却遁入尘世之间，缥缈无踪，再也寻不到了。既然改变不了这个世俗世界，就坚守自己的本心吧。

如果说王熙凤像那面“风月宝鉴”，映照出贾府兴盛荣华与衰落破败的两面。那么贾宝玉这块“顽石”，结果纵使是投入江河不见踪影，可他仍能不忘本心，不愿堕入尘网中。我想，天地才是他的家，无限宽广与博大。他也会化作一缕青烟，随处飘流，拿到他梦想中的爱情与自由罢！