在那个时代呀，你无法决定眼前的路好不好走，但你可以去决定如何走这条不大好走的路。

一 题记

那个高大，健壮有力的少年背影，还有那颗赤诚的，心无旁骛的心，在我的脑海中永不磨灭…

漫步在当年北京的大街上，你目光所及的不再是一片繁华，耳畔响起的是不堪入耳的，那一句句咒骂和对生活的哀叹。就在那个北平，同书里说的一样，无数体面的，要强的，好梦想的，健壮的，像祥子一样的人力车夫，曾在梦中无数次幻想，何时能把自己埋起来，埋起这堕落的，不幸的社会所诞生的病态的产儿，个人主义的陌路鬼。

老舍作为语言大师，用炉火纯青的艺术手法，将看似轻松的语言用来揭露旧社会是中国的丑恶与愚昧，在这一点上与苏联著名作家高尔基先生不谋而合，若细细品读，便可发现《骆驼祥子》与《童年》有着惊人的相似之处，不过，对待苦难的不同的态度，造就了祥子与阿廖沙不同的结局。苦难可以锻炼一个人，苦难同样也可以毁掉一个人。阿廖沙不屈服于苦难，却反被苦难锻炼，在一系列的苦难后，阿廖沙得到了惊人的成长，而祥子被苦难所苦，最后却反被毁灭，在一次又一次的飞来横祸祸，他变成了麻木狡猾，自甘堕落的“行尸走肉”

老舍在同情苦难人民的同时，也鞭鞑了他们的个人主义思想，它无情地揭露着当时人们的自私与愚昧，显然，在老舍看来，铸就可悲时代的主要原因，固然有社会的黑暗与腐败，但更大的原因在于几千年来封建统治和封建传统道德观念，严重扭曲了他们的心灵，他们落后冷漠，麻木不仁。

相对老舍先生的讽刺与鞭鞑，我更着眼于祥子的追梦路，祥子在追梦的一路上，他摔倒了一次又一次，可是最终他还是没有爬起来继续前行，彻底堕落。因为人生路上意外本就是无穷的，不是每一条路都有人陪你走，唯一能一直依靠的人只有自己，自己摔倒了，就自己爬起来，那个黑暗的时代不会伸出手来扶你，追梦的路好不好走不是我们能决定的，但走不走，和摔跤后继不继续走，这是我们自己决定的。所以祥子的悲剧并非全是黑暗的时代一手铸成的，还有一部分原因是他自己，我国著名文豪茅盾先生有一句名言:"命运不过是失败者无聊的自慰，不过是怯懦者无奈的解嘲，人们的前途只能靠自己的意志，自己的努力来决定。”

不错不假，祥子遭遇的那些事，的确令人怜悯，但是他遭遇之后对自己的努力产生的怀疑，对追梦丧失的斗志，那倒是他自己的意志不够坚定，没有达到“此身不死，此心不渝”的程度，的确很难达到，但是只要打到了，祥子也不至于最后落寞到那般田地，而且百忍成金，祥子更是缺少忍耐，对生活的忍耐。对于小福子的表示，祥子的拒绝中就可以看出来，他对以后的苦难的胆怯。小心谨慎没错，但思虑太多也会错过太多。

今夜，让我们梦回北平，去看看那个时代与命运相拼搏，不惜败给命运的姑娘和小伙子们，那些姑娘们有的人世间最美的容貌，他们的双肩却没有担当起星辰大海，只担负起烟尘人间，他们奔跑在命运之巅， 书写着那个时代的婉转流年。

教师点评：文章主题明确，结构清晰，文笔优美，见地独到。小作者在文中谈及了阅读《骆驼祥子》之后的真切感受，很好地做到了有感而发，所抒发地感悟不仅真切，还颇为深刻。在谈及自己读过书后的感悟时，小作者还联系了另一本书做了探讨，文章更为真切，也更能够引起读者共鸣。