南宋文豪陆游于风烛残年之际自称：灯前眼力虽非者，犹课蝇头二万言。他深知阅读的价值。对于我们青年学生而言，于黄金屋中卧读，于颜如玉前俯首，方可点亮人生。

青年毛泽东曾于闹市中阅读，晚年时他坦承：这段经历培养了我“静”的定力。《大学之道》亦强调：静而后能安。如其言，阅读的过程是我们不断沉淀自身的过程。即使身处闲市喧露，我们仍通过阅读保持内心静若止水。由静而安，我们的身心自可外延升华，少几分卷帷望月空长叹的繁忙消沉，多几分一蓑烟雨任平生的旷达乐观，人生道路亦平坦开阔。

其实，阅读的实质是积累自我，丰富自我，试想：若吕蒙未听从孙权勤勉阅读，何来“士别三日，及更刮目相待”的美誉：若雷海为未抓住工作间隙广泛阅读，何来外卖小哥勇夺桂冠的奇迹？其实，于正处空葱岁月的青年学子而言，应通过阅读不断扩大知识面，达辛弃疾“细读离骚还痛饮，饱看修竹何坊肉”之境界，为未来的人生点亮道路。

“人生代代无穷已，江月年年望相似”。张若虚在《春江花月夜》中一语道出时光流逝之感概。而阅读，恰在时空中搭建桥梁，贯通古今。汉赋魏骈，唐诗宋词，无一不通过这座桥梁穿越千古，反哺现代文化。以史为鉴，可以知兴替。通过阅读，我们收获教训，亦得到启示。阅读构建的时空桥梁，连通古今，开启我们对未来的设想与幢憬，点亮人生。

然不乏有人如《增广贤文》所言“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。这无疑将黄金屋、颜如玉异化了。古训云；读万卷书，行万里路。阅读与实践应相互结合。正如马克思在《可知论》一文中言：认识不是目的，改造世界才是目的，我们的认识要符合客观实践的真正需要。现代社会早已脱离数百年前八股取士时呆板地阅读“知乎者也”，国家的建设正待你我以知识去毫。在阅读的基础上，把理论转化为实践，点亮人生，亦服务国家和社会。

千年前北宋真宗赵恒以“书中自有黄金屋，书中自有额如玉”告诚后人勤勉阅读。遗过历史与现实的剪影，我们一窥读书的真神。其实，阅读不仅仅局限于点亮你我通往物质生活的道路，“黄金屋”、“颜如玉”更能点亮你我精神的高地，以璀璨的个人生活关照社会，点亮国家的“人生”。

宋代王禹傅曾言：昨夜邻家乞新火，晓窗分与读书灯。同学们，我们需于黄金屋中卧读，颜如玉前俯首，以阅读点亮人生！

教师点评：主题清晰，结构清晰，内容具体，文笔流畅。文章的论述循序渐进，脉络清晰，说理有力。这篇议论文论点鲜明，论据中选取的事例也较为典型，增加了文章的说服力。