古风啊，让笔墨书香在纸上绽放。在纸上执笔书写冬夏，执笔记录沧桑风华，一笔一划，勾勒出这漫长人生。这一撇一捺啊，笔笔带着韵味，细品，便有了“腹有诗书气自华”的感觉。桌上置笔墨砚台，宣纸旁，静放一杯龙井茶，可能，在这距离古代十分遥远的现在，还能单纯的享受古风韵味。

我对古风的理解，很简单。古代的风格，罢也。说它简单，可又有这一层看不透的迷雾。音乐，诗歌，服饰等等，许多许多现在的专有名词，都可以坐拥“古风”这个特别的头衔。

在以前的古代，也许古代人并没有如此强烈的意识，“古风”往往只局限于古诗中，例如纳兰性德，“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，再是辛弃疾，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”等等。

在我看来，“古风”，古代专有名词，为什么？古人啊，他们穿的衣服，在他们口中不过布缕衣衫罢了，可是，到了如今我们的口中，却变成了有“古风韵味”的衣服，因为，我们，这个时代，是二十一世纪，我们不穿古代的服饰了，穿了顶多也就是兴趣而已，那么，这所谓的“古风韵味”的衣服，在我们眼里就成为了稀奇物。古代的东西，古代的一切，都可以作为“古风”最好的解释。

因为古代的东西，我们现在很少用，没见过，就感到格外有趣；又与现代不同，古代和现代，不仅仅只是一个时间的跨度，更是一个风格的改变。现在很多东西都在引领潮流，也在催促着我们要去改变时代，要去改变风格。清朝，可以说是对“古风”的一次真正的结束，为什么？虽然现在我们也有古风古韵的东西，但那些，都是去了灵魂，但并不是真正的来自古代，它们是我们对古代的复制品，它不是真的，换句话说，它只是复制粘贴过来的，它不是原本的那一个，它是复制品。

清朝往后，是民国。或许这快速的时间跨越，人们感到猝不及防，总不可能直接跳跃到了现代吧？但是，风格是进行了变化的，是在古风风格的基础上，融入了当时的一些时代元素，也就成为了这个时代的一种代表性的时代风格。也是为现代的风格打好了基础。这个民国时代，并不需要去刻意的再去模仿“古风”。因为它本身还沉浸在“古风”的风格里，换句话说，民国，快速的时代变迁，让它像赶趟一般从清朝，急匆匆的变成了民国，它的前脚已经踏入了民国时代，但它的后脚，还停留在清朝，就是古代，也就形成了这种“半现半古”的风格。两种艺术风格的交融，和古代不同，也和现代不同。它是建立在古风的基础上，创出的一种风格。

改革开放以后，“半现半古”的风格在悄然改变着。风格的改变是时间的逼迫，因为每一个时间段，只有一种符合它的性质的一种风格。在鞭炮声中，千禧年里，迎来21世纪。我认为，这是对“古风”的真正的结束时刻。因为我觉得，2000年以后，所有东西都开始“现代化”，高科技电子产品的诞生，意味着我们不需要古代的那种又笨又重的竹简去记录事件；意味着，我们不需要再用古代那些复杂的文言文字再去说话；意味着，我们出行，不需要古代的“马车”，“牛车”或者在现在看起来很离谱的“步行”去某个很远的地方。一切都“高科技化”，“现代化”，古代的许多都成为我们的淘汰品。直到今天，但古风依然延续着，为什么？因为我们喜爱中国古代的文化历史，因为这段文化历史，它值得被我们纪念。

现在大多的“古风”，可能都是诗文或者衣服，因为我们觉得它很有意思。诗文，古代的字词，它很独特，一个字就能读出作者的心情，就能读出万种风情，一个字，就能牵扯出其背后的古诗。这种“古风”文字，它只属于中国文化，要是换做英语，一个英文单词，你能读出什么情感？

再是说衣服，先前提到过。为什么很多人都更喜欢汉服？相比之下，洛丽塔也不必汉服差。之所以我们喜欢汉服，是因为它也是我们中国独有的一种服饰，它的风格是“古风”，我们中国的一种风格。比起洋装洛丽塔，它更值得被我们喜爱。

这就是我对古风的见解，或许扯的有点多。但是我相信，“古风”，我们中国文化，值得被喜爱，值得被更多人认识。