树老怕空，人老怕松。戒空戒松，从严以终。

——题记

如果说我们是自己命运的建筑师，那么自律便是建筑之基。关于自律，伟大人民领袖毛泽东说：“在这个浮躁的时代，只有自律的人，才能够脱颖而出，成就大事。”著名印度诗人泰戈尔说：“要进行严厉的自我克制，因为克制本身就可以作为一种精神寄托。”贤士许衡以一句：“梨虽无主，我心有主。”表明自己在混乱时局下仍保持自身操守的决心；十三岁的鲁迅先生也曾在课桌上刻下“早”字鞭策自己。自律使我们不做欲望的奴隶，战胜那个不完美的自己。

李世民——以人为镜，开创贞观元年

公元626年，唐高祖李渊传位于李世民。即位后李世民，勤于正事，听取群臣意见，虚心纳谏，将谏臣魏征视作一面可以明得失的“镜子”。对内文治天下，对外开疆扩土，使得政治清明，文教昌盛。形成了历史上的“贞观之治”。

而后在魏征逝世时，李世民言道：“夫，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”以表达对魏征逝世的悲痛。

包青天——清正廉洁，以拯黎元危难

包拯在京城任职时，素以公正廉洁、秉直不阿而闻明，无论权贵布衣、威逼利诱，他始终都严于律己，毫不动摇。因此当时流传着一句话，“关节不到，有阎罗、包老。”其铁面无私，令贪官污吏闻风丧胆

公元1040年，在担任端州知州时，他不仅治理了困扰百姓已久的水患，还创办了当地第一所官办书院，推进礼教文化，因而深受百姓爱戴。

在包拯离职时，端州百姓们以端砚相赠，却被包拯言辞拒绝。他在词中写道：“清心为治本，直道是身谋。”包拯始终严明律己，以儒家之道为自我要求，以国泰民安为奋斗目标。居其位则谋其政，他用两袖清风的一身正气涤荡时代浊流，成为我国历史上清官的标杆。

前人之伟绩，吾辈皆应铭记，更应追随着前人之步伐，心存自律，严格自立。以自律为帆，抵达梦想彼岸，待他日羽翼丰满，驰骋乾坤，点缀河山！

教师点评：文章中心明确，思路清晰，内容丰富，文笔流畅，立意独到。文章论点明确，论据得当、丰富，具有时效性。这篇议论文论点鲜明，论据中选取的事例也较为典型，增加了文章的说服力。作者首先解读议题，然后剖析原因、分享看法，循序渐进地展开了论述。