岁月骛过，山陵浸远，关于“我”的存灭之争仍在历史的长途中响起踏踏蛩音：《道德经》和《杂阿含经》中强调“无我”的超脱与智慧，曾国藩和胡适则强调“有我”的行动与担当。躬逢这个“最好的时代”，我以为，新时代的我们诚应力修无我之境，笃行有我之路，以有我之进取和无我之淡然助力生命价值的实现。

无我，是一种顺其自然，无身无我的态度，是对眼前得失，功名利禄的淡然，是“不以物喜，不以己悲”的广博胸怀，是“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，漫天上云卷云舒”的恬淡与豁达。因为无我，自然不困于内心杂念欲望，和世俗的纷扰羁绊；因为无我，在盛衰无常面前方能不乱于心，处变不惊。“天行有道，不为尧存，不为桀亡。”世事本难料，盛衰无常。诸法本无我，困我则惘。若我们总是执着于自我的得失，纠结于“我有”、“我得”的桎梏，做不到无我，便难以超越“我”的局限，成就超越“我”的价值。假使苏子沉湎于“哀吾生之须臾”“渺沧海之一粟”的喟叹，何以寻得“物于我皆无尽也”的真谛与超脱，成就精神魂灵的丰碑?而有我，则是一种担当进取的态度，是乾乾奋斗对“主观能动性”的生动实践，是“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”的使命感，是“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”的社会责任感。“生命，只有同崇高的使命结合起来，你才会感受到它的永垂不朽。”车尔尼雪夫斯基有言云此。因为有我，我们才能在困难挑战，荆棘载途面前勇往直前；因为有我，我们才能让生命在肩负责任之中更显厚重。

挺膺负责，功力有我。在责任面前，我们应笃行有我之路，以有我之心担当使命。“先生们，在我！”一百年前，面对“这个世界的问题出在哪里”的迷茫，作家切斯特顿的回答掷地有声；“请党放心，强国有我！”世纪之后，面对民族复兴的伟大使命，中国青年的誓言宛如历史峡谷的一道回音，诠释了当代中国青年的责任与担当。从如晦岁月里无数志士仁人，焚膏继晷寻救国良方撑起民族希望，到建设时期“到祖国最需要的地方去”的宣言；从将汗水和热情播撒在一线的扶贫干部，到“不计报酬，不论生死”的逆行出征；从出入山间十余载，为国献上万亩林场的杨善洲，到扎根西沟，终见荒村入小康的申纪兰。无数个我以“躬身入局”的态度彰显了奋斗的伟大意义，诠释了“是我，在我，有我”的天籁。张晓枫曾提笔写下：“千百年来，我们的先辈或胼手胝足，或肝脑涂地，为的就是我们这代人能够穿越美丽的花径，到杏坛前接受教化。”岁月因为一个个“我”的奔赴而更加美好，一个个“我”又因肩负山河之重更加坚实而绚烂。

诸行无常，功名无我。在名利面前，我们应力修无我之境，以无我之心坚定心之所向，明晰己身所往。“你越是放弃自我，相应地你也越变得伟大而真实。”费曼巴赫有言如是。“无我”之境，并不是完全忽视自我，与世无争，消极避世，而是在世俗纷扰面前甘于奉献而不求名利，以“功名无我”之心超脱物欲的枷锁和“是非的烦恼”，不为外物所扰，保有初心，潜心追求更高的人生价值。院士王振义研制出抗肿瘤的药物，却放弃专利，只为能救更多的人；“中国核潜艇之父”黄旭华一心为国，隐姓埋名，三十载无私奉献铸国之重器；学界泰斗季羡林辞掉三大学术桂冠，潜心学术再创高峰。倘若汲汲于功名，戚戚于富贵，拘泥于小我，处处瞻前顾后自我得失，他们如何以纯粹的热爱全身心投入奉献，如何建树超越“我”的功勋?无我之境，让“我”不仅能够更加专注投入于“有我”价值的实现，亦能在物欲横流的社会中保有笃定和踏实。

日拱一卒，功不唐捐；心怀淡然，居功无我。功力有我，功名无我；担当有我，邀功无我。“无我”是“有我”的前提和基础，“有我”是“无我”的实践和反映。

浮舟沧海，立马昆仑，吾辈青年躬逢盛世，身处第二个百年奋斗目标的新征程，诚应以“有我”之心担当奉献，以“无我”之境内守本心，让“有我”在“无我”中丰润，让“无我”在“有我”中闪耀，不啻微茫，造炬成阳。如此，我们的生命方能在担当民族复兴的重任中更加丰盈美好，我们的祖国也将因为一个个“我”的努力更加和谐和富强。