雅俗之争这一命题亘古长存。自古，或有以雅自矜者，或有以俗自持者，而在各色文化如满地芦芽般蓬勃发展的今日，又该如何协调雅和俗的关系？笔者浅见，雅俗可以互相转化平衡，雅不避俗，俗中见雅，雅俗合璧，方可让文化之水长碧。

为何许多所谓的“雅”文化难以被大众接受？笔者以为有二。其一，创作者为了“雅”的手段刻意搜肠刮肚，斧凿人为，让艺术失去了“天然去雕饰”的真情之美；其二，从唐宋至今，市民阶层不断壮大，更从思想上滋养着崇尚朴素和“俗趣”的大众文化审美，让“下里巴人”成为文化潮流。然而寻本溯源，艺术抑或文化，其本质目的是相同的，皆是对真情实感予以表达，而雅和俗只是表达的方式和手段，不会对文化的精神内核予以更改。雅俗合璧，因本源合流而具有合理性。

雅不避俗，文化方得大众接受，流芳千古。今日之文化百花齐放，正因融合了点点“俗”味。且看“烟花巷口”的柳三变，执笔写时人鄙弃的脂粉金钗，儿女情长，却真正打开了宋词创作的窗口；且看被传唱百世的《诗三百》，《风》中道尽田间地头的声声吆喝，蒹葭水面上的句句思念，却成为后世浪漫主义的源头；且看出生茶肆酒家的评书，口口相传于布衣之间，却评得生动，扮得传神，为大众喜闻乐见。又如宫廷内的祭祀礼乐失传，民谣小曲反经久不辍；“射覆”的原貌已不可考，行令划拳之声反清晰可闻。足可见并非只有“大雅之堂”上华彩的艺术形式才可流传，相反，不避俗的文化因内容丰富，形式易懂而走入大众，走过历史。

俗中见雅，文化方得生生不息，我们方可于点滴中见美。林清玄曾言：“如果我们要看见这世界的美，需要有一对水晶一样自然清澈的眼睛。”于“俗世”中发现“小雅”，灵魂便诗意栖居，文化便更加丰富。夏荷冬雪，石滚碾姜，这是李子柒日常生活中的画卷，却谱写出雅致的田园诗集；果心腐烂的菠萝切开后犹如小小向日葵，消毒泳池里的泡沫如飞絮和云彩，这是青年摄影师相机里的点滴，却记录下现代人的诗意之美。真正的“高级审美”，不是网络上为摆拍而刻意放置的花影清茶，竹简诗书，亦不是满嘴零碎的诗词歌赋，风花雪月，而是从烧烤青烟处也能品到人间烟火，从琐碎繁杂中亦能读出文化的温情。“美不自美，因人而彰”，文化之美如是被有心人从俗世中挖掘，生生不息。

揆诸当下，今日文化传承，更应做到雅俗合璧。俗，不是一味恶搞和低级趣味，雅，也非空有金玉之壳。现有一些古风歌曲，歌词拼凑生僻词句以达“雅”，却为形式佶屈聱牙，失去内容表达；网红主播打着“接地气”的名义粗俗浅薄地漫谈文化。我们应将真正“雅”的内容，用适当“俗”的方式传播。如此，方可让文化长碧。

雅俗合璧，让文化在变迁的山河岁月中唱一曲绿水长流。