敬之，或是对生命的热忱之心、或是对社会交际的关爱念想、亦或是崇仰前人的红色意志。三者择其一，皆是以敬心怀纳天下万物，将敬畏之心作为待人、待世界行动标准的表现。要对人、对世界葆有一以贯之的敬畏之心，才能真正剖析自我而明确，走得更为有力而坚定。

敬畏生命的万古常青，在人生一树花开的历程中找寻真正的自我。世界的发展状态瞬息万变，自然的规律无时无刻不在束缚着自然者的行动轨迹，我们的内心不知何时，在那处无穷的艰险的磨难面前丢失了自然的本心，对生命的认同和同情逐渐开始凋零了。然而海伦凯勒正是因为能将对生命的热忱揽入怀中，能更好地拨开云月和浓雾而看见繁华美丽的未来；习近平主席“绿水青山就是金山银山”的绿色观念正是因为切合生命生长和自然恢复的实际，能在快发展的统一认同中坚定对生命的认可与同情，才能将实力付诸在正确的事业和能彰显自身意志的地方上去。所以，要时刻拥有一份热爱生命的初心，任凭时代的风吹雨打试图吹散我们的本心，也不能让对生命的无限敬畏成为一盘散沙。

敬畏交际的人文情怀，在交际范围的往来系统内，真正找准自己的定位、交往的品行优劣。昔有钟子期奏高山流水与伯牙相为知音，其中可从彼此间的情感交往和共识能力看见交际的人文知识：即从“我”和“他”共同出发，由“我”知“他”，以“他”识“我”，二者以情感交互迸发新的灵感活力，以个性思维间的碰撞引发新的情感生机。如是以情感的交互跨越思维的封闭，以思维的碰撞促进情感的交流和流动，这才完美印证了“知音”与“伯乐”间如何建立一套完整的情感体系的客观原因。即一切从尊重他人、明确自身出发，找准“我”和“他”分别在交际范围内所承担的地位与责任。正确实践好情感间的敬畏之心，才能真正使二者的感情之船愈走愈远，直至抵达梦想的彼岸。

敬畏前人与烈士的珍贵品质和红色精神，从中汲取、吸收、学习强国之方。走在新时代的伟大征程上，我们要以理性的观念分析当下时代的奔走历程，以前者珍贵的精神品质，鉴明个体的丰富内涵与风度。若不以黄继光身先士卒勇向敌人进，明知我将死，亦要身许国的壮丽意志书写锦绣未央；若不以鲁迅先生以笔记下国人的“悲哀”，便不会使国人看到“悲哀”、打破“悲哀”，民主科学的新思想也难以流动在世俗的顽固势力中。所以，要敬畏革命烈士面对不可战胜的敌人却依然要怀揣坚定意志奔赴前方的定力，敢于打破“舒适圈”、闯荡开事业中途的艰难险阻；亦要敬畏文人志士以笔明时代所需、以笔书岁月内在的自省之思维，莫要让生命的花苞在“钱途”的泥潭中愈搅愈混。

要以敬畏之心明确内在本我、以敬畏之心融入人文情怀、以敬畏之心装备内心的精神意志。敬之心怀天下，予生命以花开。

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