“人不为己，天诛地灭。”当今社会出现了这样一批人。他们被极端的利己主义所迷惑，走上了“精致的利己主义者”道路。然而，观老子之“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”与贤人之“自利利他，胸怀天下”，我们应明拒绝极端的“利己”，在共赢中走向未来才是人间沧桑之正道。

认清极端“利己”与利己思维的差异，让不合理者在“落潮”下显形。

荀子曾提出“性本恶”的观点，这也未常不可用来佐证利己思维之人之常情，无可厚非。但，总有那么一些“精致的利己主义者”在“利己思维”下滥竽充数，在“宁教我负天下人，不可天下人负我”的错误诠释误导下与“利己”的底线背道而驰。且看当年那位身处国外，为一己私利，囗出狂言，以“外国的空气都是香甜”之云诋毁生她养她的祖国。故人皆见之，利己思维与极端利己相距甚远。拒绝极端的利己主义，我们义不容辞。

以利他主义之品行优良之士为标竿，心中明“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。忧国忧民的杜甫即是高标，是典型的利他主义者。君亦知，他总将万千寒士之命运，天下黎民之命运，国家社稷之命运置于自身命运之上。君亦知，他曾喊出“吾庐独破受冻死亦足”之震聋发聩之语。其人被后人尊为“诗圣”，其诗被尊为“诗史”定是理所当然。而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”更是他的真实写照，一个利他主义之高标。

将利己与利他相统一，将个人利益与国家利益，集体利益有机结合，在共赢中走向未来。

揆诸当下，身处中华民族前所未有之大变局，大发展，大机遇的特殊时代，在先辈们“一寸江河一寸血”的打拼基础上，如何在一枝独秀下实现百花齐放之满园春色，该是我们所深思熟虑的。当然，我们不是圣人，也不是贤人，想要做到孔子之圣人之境，想如贤人般以全身献与社会，国家，不留一点私利固然是不现实的。

然，以人为镜可以正衣冠，明得失，省自我。无数的当代有为之青年已为我们找到共赢兼顾的方案。他们抱有“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的实践态度，敢为天下先，在自身发展中找到了兼顾个人价值利益与集体价值利益的平衡点，既做到了“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，亦做到了“镜里流年两鬓残，寸心自许尚如丹”。他们是深植大漠戈壁，潜心植树造林，成就无边林海，洗褪铅尘浮华的塞罕坝林场年轻群体；他们是甘于奉献青春，勇于担当责任，敢于开拓进取，助力敦煌飞天的研究文物保护群体；他们是清澈的爱，只为中国，捍卫祖国边境，蜕变且为国争尊严的“边关将士。

“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，诚哉斯言，身处于“人到半山路更陡，船到中流浪更急”的特殊时代，我们青年一代应有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的乐观与自信。我们青年一代应在联系自我与国家，平衡利己与利他的前提下，稳步踏向光明的未来。

教师点评：文章主题清晰，结构完整，取材真实，文笔流畅，立意独到，情感真切。文章论据丰富且贴切，很好地支撑了论点，让文章更具可读性，也更有说服力。作者首先解读议题，然后剖析原因、分享看法，循序渐进地展开了论述。