随着时代瞬息洪流，人们越发注重生活的物质实用与精神享用，物质实用与精神的追求如同车之两轮，鸟之双翼，二者兼拥，方能更如地构筑美好的家园。

雨果曾言：“有了物质，那叫生存，有了精神，那才叫生活。”坦言道，要想拥有生活，首先要能供其生存。实用物质是托举审美追求的基础，实用生义之上精神的富足是直击人们心灵的快乐美好。

精神富足是更深层次的，直击灵魂的快乐。“聚华城市无所不有，惟独没有尽头”《海上钢琴师》用一艘游轮，一片海，一架钢琴诠释了对精神之内世界尽头的向往。苏轼宁可食无肉，不可居无竹；陶渊明采菊乐篱下，悠然见南山”；袁牧三百金购得随园；沈复芸娘生活中小小仪式感换来的是不可残缺的美学信息与精神资源，我们不能否认肉身生存的必要，但人的高明却在可能够拥有丰盈精神去生活。

物质给予生活保障，精神给予幸福。物质与精神不能欣此失彼，一昧强调精神建设也有所偏颇。梭罗再怎样色求自然主义，他也要在瓦尔登湖边盖房种来打猎；陶渊明再怎样醉心可田园也会”晨兴理荒秽，我月荷狮归。”中国共产宪追求革命理想自先抓的也是生产力。实现精神富足，自先要有物质保障，要以实为本，筑精神家园。

“质胜文则野，文胜及则史”，要在生活中保持物质实用与精神追求相统一，相平衡。唯有脚踏物质的船，手扬精神风帆，以物厌为本以精神为追求，人生之舟才能向青草更青处漫溯！

实用物质是追来精神追求的根本。自然界中所创造出来的新收明必须立足于实用价值。房子，首先是能定居，才考虑居住的情趣；食物，先是懂填饱肚子，才会关注味蓄的满足；笔、墨和纸，先是能够使用，才注重出水是否流畅，质感是否合适。海口冷门的“时光二手书店”坚持只换书不做金钱交易的原则而书店仅存留了不到半年；北京一家私立动物慈善园仅收取超低精神上的追求促进物质发展，赋予实用物质与众不同的意义。中围古典园林不仅实用，还选用了中国古典建筑文化风格，在普通中发物了古代中国传统的美学文化。随着人民物质生台不断发展，高校录取通知书顺应时化，电子科技或亦两者相结合的方式集新颖精美与科技元素为一体，赋予了通知书。

教师点评：文章主题明确，思路流畅，内容丰富，文笔流畅，有自己的思考。文章的论述循序渐进，脉络清晰，说理有力。文章结构尤其严密，这也让文章的论述在清晰有序的文字中展开。作者通过文章很好地表达了自己的观点。