荀子认为，善言是为人处世的智慧，而鲁迅认为，敢言是解开蒙昧的关键。善言如同冬日的暖阳，温暖人心；敢言就是闪着寒光的利刃，刺破黑暗。在我看来，善言固然重要，但我们更需要有敢言的品质，敢于发声，当言则言。

诚然，善言给人一种和煦温柔之感，是友好的与人沟通的方式。在成长的过程中，我们需要善言去维系人与人之间的关系，去营造和谐友善的氛围。但光有善言还远远不够，“千人之诺诺，不如一士之谔谔”，相比起善言，敢言更需要勇气。在面对一些不公事件时，更需要我们敢言，敢于发出不同的声音。

敢言，是一种难得的品质，是责任意识的体现。敢于发声的人是真正有勇气的人，他们勇敢地说出应说的话，主动挑起责任的担子，或针砭时弊，或穿透现实，直刺人心。刘行本不畏皇权，敢于发声，坚信道义与公允，挽救回朝廷郎官的性命；鲁迅以笔为刀，字字千钧，寄救世良方于文学，志在推动国民思潮的解放；李文亮医者仁心，当言敢言，吹响新冠来临第一哨，为民族生存敲响了警钟。无论是刘行本、鲁迅还是李文亮，他们都只是万千群众中一个微小的个体，但他们没有因自身力量微小就闭口不言明哲保身，而是选择了遵从本心，扛起肩上的责任，以一己之声对抗强大的洪流。

敢言，让我们有直视深渊的底气，有冲破阴霾的勇敢。光明与黑暗并存，破晓之前也会经历沉沉的黑夜。当今我们生存在总体和平安宁的时代，但不可否认的是，在阳光没有照射到的地方，仍有腐朽和黑暗。豫章书院的故事骇人听闻，唐山打人的案件引发众怒，丰县铁链女的遭遇让人叹息……这样的新闻事件屡见不鲜，而我们能做的就是不当沉默的看客。就如鲁迅所说：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”，我们要敢于直视深渊，敢于为弱势群体发声，为不公现象鸣不平。现如今，已经越来越多的人站起来发声，《玫瑰少年》《书院来信》《负重一万斤长大》等歌曲的发布，《素媛》《少年的你》《我不是药神》等电影的上映，都说明了我们正在向弱势群体伸出援助之手，用自己的声音为他们争上一争，企图冲破破晓前的黑夜。敢言有千万钧的力量，让我们即使直面黑夜也有奔赴光明的勇气。

然而，敢言并不等同于肆意发表言论，敢言者也不是键盘侠，我们肯定敢言，并不代表否定善言。发声的目的在于直视问题、解决问题，而不是宣泄情绪与人身攻击。我们言说的方式、程度是受到法律法规约束的，就如韩非子《说难》中所说的，龙柔可狎而骑，但喉下有逆鳞，婴之则必杀人。法律制度就是这一“逆鳞”，胆敢触碰者，必遭惩戒。青少年应具备敢言的勇气，有一份热，发一份声，利用言语的力量去消除更多的腐朽和黑暗。同时时刻坚守法律的底线，绝不妄言乱言。

《澄怀园语》中说道：“可以言而不言，犹之叩而不鸣也，亦为废钟鼓矣”，不说应当说的话，就好像敲击钟鼓而发不出声音，就是一个废钟鼓而已。如同钟鼓当鸣须鸣，青少年也应以家国人民为己任，敢于面对黑暗，敢于在笔墨喉舌之上，争一个光明的未来。