知足与常乐自古以来就是一个论题。快乐是大家都想去拥有的，于是如今有许多年轻人沉迷于网络，而现实生活过得一团糟。

这并不能获得长久的，经常性的快乐，他没有意识到知足为何长乐，为何制作长乐是一种智慧，若不懂知足那所得的快乐也是虚无缥缈的，如黄粱一梦转瞬即逝。

这种时候，不就是所谓的“常乐”吗？

家，一个有温度的词，是我们身体休息的地方，更是我们心灵停靠的港湾，倦鸟归林，鱼翔沉底，落叶归根。这难道不是我们大多数人可以做到的吗？若不够知足，那恐怕也没有可亲的灯火了。

《瓦尔登湖》的作者梭罗也是这番知足常乐之人。他在那两年里，自己自己丰衣足食，可以说是十分简陋。但他还是愿意早起看日出，一整个下午用来钓鱼，愿意在静谧而又充满雾气的森林中感受草地的清香。他的思想不受限制，他的精神世界宽阔无边，是飞鸟在翱翔，是鱼群在遨游。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。他的哲学则是令人深受震撼，醍醐灌顶，热血沸腾的。梭罗知足与极简的物质条件，常乐于那神秘多彩的精神世界。

“人们常把欲望的满足看作是幸福。”事实上，知足——就是把欲望降低降低到一定的程度，从而获得长久的幸福即快乐。

《礼记》有言：“傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。”若是欲望太高，便会成为奢侈；若欲望太低，便是会感到所谓的“丧”，有无意义感，过于极端的，甚至会使用结束生命的方式去面对。这便是知足常乐的智慧，同样也是中庸的智慧。我们应该要在对于自己的认知现状上感到知足，但在行动上努力奋进。

我国有一位画家，年已半百，可以说是穷困潦倒。在只有几平米的房间里占三分之二的全是各式各样的画具、颜料。他的房间中摆满了经典有新奇的名作：莫奈风格的《星空》、毕加索风格的《向日葵》等等。

不知足，不常乐。知足常乐，不是安于现状，它是将自己放的于情感与精神的征途，不进行物质的攀比。常乐也如那炭火，不似火山那般热热烈烈地冒着，但也足够温暖。控制好温度的乐，才是真正的常乐。

教师点评：文章中心明确，结构完整，取材丰富，文笔优美。这篇议论文论点鲜明，论据中选取的事例也较为典型，增加了文章的说服力。