看见天边傍晚的余辉，内心之有“真美”的想法；看见云中若圣光一般的丁达尔效应，只有“云是胶体，丁达尔效应也很美”的想法……我们越来越多的用好看来形容这个绚烂的世界，不会用华丽的词藻来感叹这个盛大的人间，使人间失去了文化的内核，我认为这种现象便是当代人的“失语”。

可有这种现象的原因为何？仅仅因为传统教育而减少了孩子的表达吗？究其原因，可能是因为我们当中的许多人流连于网络，刷搞笑视频，看娱乐新闻……这使我们忽视了生活中细枝末节的美好，缺少对于文化的理解与积累。

古时文人谈吐风雅，见池中荷花有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”之感。写实叙事时，有“憬彼淮夷，来献其琛。”“云中谁寄薄书来，雁字回时，月满西楼。”之见。 写时光若水，稍纵即逝，感叹人生有“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”“染柳烟浓，吹梅笛怨，春意如几许。”之慨。他们对于人生的思考。世界之见闻，来源于心，他们用心感受生活，而一吐秀口，见历史之辉煌，他们未“失语”，对于文化有理解和运用。

也许会有人说：“我积累文化，不‘失语’，又有什么用？”会有人认为日新月异的世界，不需要文化的内核。但…“天问一号”名取于屈原《天问》，“悟空”名源于古代经典《西游记》，“只此青绿”出于《千里江山图》。日新月异的世界，不“失语”，传文化，无处不在。

那作为新时代的青年人，我们又该如何“不失语”，有文化内涵呢？

我看“失语”与文化联系密切，也与见闻有所牵连。在日常的学习和生活中，我们应该留心于生活，用心观察世界，发现生活中的美好，用文艺去理解和镌刻，风景也可以成画，与他人分享，关己之心时，也可以做到“不失语”。其次，青年也应该多读历史的繁华，有一定的文化积累，也许，当对于仅有内心的理解时，再见丁达尔效应，我们的心里会想“丁达尔效应出现的时候，光就有了形状。”而不仅仅是“真美”。

我看“失语”，源于忽视生活与文化。用心感受，常怀悲悯，我们看到的，那个不“失语”的世界，或许更加盛大。

教师点评：主题明确，结构清晰，取材丰富，语言流畅，见地独到。这篇议论文论点鲜明，论据中选取的事例也较为典型，增加了文章的说服力。作者首先解读议题，然后剖析原因、分享看法，循序渐进地展开了论述。作者通过文章很好地表达了自己的观点。