“我可以接受批评，但不是中伤；我可以接受意见，但不是为难。”批评是古往今来耕读文化的必须品，相较于古人的“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”的态度，我们对待批评，更应理性，应以拿来主义为鉴，以充分自信为驳。

有修养，并不是一个人的外表庄重绅士，而是在遇到他人的批评之时能够化为己用，在错误思想面前可以活成一个斗士。若真正的有修养变成虚心接受并采纳他人批评中的建议，而不假思索，我想大抵这人也是虚伪的，只是社会当中戴着面具的舞者，外表光鲜，实则无用。

拿来主义，即运用脑髓，放出眼光，自己来拿。面对他人的批评，或中肯，或无用，我们都应全部拿来，再经自己的思考，取其精华，去其糟粕，化为己用，孔人曾云：“三人行，则必有我师。”面对他人中肯之批评，谌利军走了下去，将每一次抬举视作在奥运赛场，他始终没有忘记里约抽筋退赛的辱骂，一鼓作气，逆转夺魁。而面对他人的批评，娱乐圈却选择“摆烂”，不思进取，导致丑闻百出，最终沦为大家茶前饭后的诟病对象。以拿来主义为鉴，是对自己和他人的负责，对每一句话的珍惜，这弥足可贵，也是对待批评的最好方法。

“且视他人之言语如盏盏鬼火，大胆走你的夜路。”史铁生这句话可谓说中了要害。当今年轻人，大部分成为了集体的奴隶，变得麻木，狂热，浮躁，人云亦云。在其中，他们失去了自信，选择了隐忍，没有了基本的反抗，最后却哀生之须臾，自怨自艾。这并无好处，我们需做的，应是有足够的自信来反驳，黄宗羲“天下为主，君为客”是深切的自省后发出的强有力的辩驳。在现实中，我们面对大的必须让着小的的这种思想，怎能唯唯诺诺？

拿来主义是为了自己，充足自信辩驳则是为了社会。拿来主义，君子有之，则增益其所不能，弥补缺憾，不被小人之语迷惑，大步流星地向前。辩驳，为人类探寻真理的本质，柏拉图在理想国中的正义之辩也是如此，是为了思考问题，解决问题，而不是炫耀自己，为了蝇头微利而变得虚伪。二者结合，为为人处世的准则。

愿青年们面对他人批评，学会理性分辨，在有必要之时发一份热，我相信，我们都是向上走的！