节分端午自谁言,万古传闻为屈原。

一一《端午》

传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江而死。后来，人们为了捞救爱国诗人屈原举行“赛龙舟”：把粽子投入江中，是让鱼虾吃饱了，不再吃屈原的遗体。千百年来，屈原的爱国精神深入人心，人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。

千年之前，屈子身沉汨罗江;千年之后，虽身形俱灭，可其精神随水东流从未逝去。我望着这江，似乎看到了千年前那个行吟江畔，颜色憔悴，形容枯槁的屈原。

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。"我想，若是问我哪一句话最能表达屈原的一生，我认为这句应是比较恰当的吧。因为这句，他有了他心中要追求的理想;因为这句，他为他了的理想坚持一生:也是因为这句，他做出了他人生中最后的选择。或许，有更适合形容这位以身殉国的爱国志士，但我觉得正是因为他九死不悔，才有了他这令后人仰望千年却又充满悲剧的一生。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”出身贵族的您，当初应是有很多条路可以选的吧。

可一篇《橘颂》便告诉了世人您要走那条最难的路。“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”您生于楚国便一生忠于楚国，坚定不疑。当年您追求美政的道路应当很坎坷吧。可纵使沿路并无缤纷的芳草，只有一条荆棘从生的路您仍用芰荷为衣，芙蓉为裳，佩缤纷繁饰，不带一刀一剑，便毅然决然地踏上征途。

“既替余以蕙攘，又申之以揽苣。”荆棘之路本就艰险，可小人谗言却更为难防。千年以前，您因“哀民生之多艰”而踏上美政之路，此路于后世的我们看来，一条利民利国的路，然而它独独不利贵族。明明做的都是正义之事，却因触及旁利益而被诋毁。

当君王“荃不察余之中情兮，反信馋而脔怒”时，您是否会有那么点失望呢?不过，您可是“虽体解吾尤未悔兮”的人啊!志向又怎会因受挫而改变!

"举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。"只是可惜一人之心终究不是万人之心，历史的车轮也不是屈子一人便可推动的。楚国破灭，有心改革也无处可改。最终屈纵身一跃，将自己定格成了中国历史上最早的一位悲剧英雄。他携一身香草，沉于汨罗江中，不沾一缕尘埃，不染一丝浑浊。

华表一瞬，流光千年。屈原的故事流传至今，当年纵身一跃溅起的涟漪波及中华两千年，屈原给我们留下的不仅仅是一个端午，他留下的更是矢志不渝的爱国精神，坚持真我的高洁品质，伟大诗人的浪漫情怀……

汨罗江畔呜呜声，犹闻屈子在行吟。志浩莫若忧国事，日月争光第一人。

端阳，最忆故乡粽香阵阵。芦花正茂的五月初五，照例是一家人团聚时，樵歌深处，总混杂着棕叶的柔濡和糯米的香甜。原本静然的屋檐下，此刻杯盏相碰，外婆刀刻的皱纹亦如波纹激滟，舒展开来，顿时，自己便有不知今夕何夕之痴！

让我最心向神往的，是全家围坐包粽子的幸福时刻。

外婆的手经了沧桑岁月的磨砺，早已如砂岩般粗糙，惟有拿起粽叶时，却平添了少女般的敏捷轻灵，烟火气息便于无边红尘晕染开来。

卷好粽叶的同时，莹白的糯米如素练从她指的罅隙漏入，将已浸泡得色如翡翠的叶筒灌成胖鼓鼓的锥形，绿素相映。蜜枣已然陀红，冷水中捞出，仿佛醉过的胭脂，和那花生一道，匀称有致地嵌入脂玉般的粽子里。

接着，外婆拾筷，探入敲开的鸭蛋里，轻蘸，再往粽子上一滚，便将如玉的粽米涂上几许琥珀色的浓郁温煦。粽叶一裹，再扎上根根马莲草，有味清欢便都束在了这玲珑小巧的粽子里。…水汽氤氲，斜晖漫笼之时，伴随着觥筹交错的朗朗笑声，粽子端上餐桌这时，外婆又会笑意盈盈地畅谈昔日泪罗江边踽踽独行的剪影，那浊世里纵身一跃的悲壮，波涟漪中镌刻的“亦于心之所向兮，虽九死其犹未悔！”年少懵懂的我，总会为屈子的命运颠沛而惋惜，却无法从他那天生灵巧的笔端，看出一二分属于历史的浑浊。

炊烟袅然升起，贴着清凌凌的水流向远方。一放难收的回忆中，总藏着那水墨白描的故乡，寥寥数笔却美蕴无限，月色浸苇，浮影若琉璃。那飘着粽香的岁岁端阳，也因揉合了亲情与团圆的暖意，醉人肠。

征鸿杏杏，流水茫茫。

童年飘零的粽香，是我永生难忘的美好，是我海角天涯难改的眷恋忘，让我的人生从此春风十里、花朝月夕，让惘惘亲情酸郁芬芳……

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