“花落草齐生，莺飞蝶双戏”，又是一年清明，清明意味着第五个节气的来临，也代表着新的一个轮回。闽南的清明往往伴随着城隍春巡迎傩盛会，在绵雨纷纷之后，空气脱去了几分湿润，捎上了些许热气，仿佛预示着夏暑的开篇，自然也给人带来农历五月廿八城隍爷诞辰的倒计时。

在我儿时，我与街坊四邻的阿嬷们朝夕相处，闽南老一辈的一言一行所流露出来的信仰，在当时无法用言语名状，唯有隐隐约约的神秘之感萦绕心头。现在我认为他们的信仰大抵是：我从哪里来，将到哪里去。城隍庙不仅是供奉守护城池神仙的处所，更是闽南民间的信仰之源。每年农历五月廿八，分散在八闽大地，甚至四海之内的闽南人会回到故里，进行信仰溯源。

我们的城隍庙坐落于山脚，离我家很近，城隍爷诞辰临近时，戏台子便被早早搭起，高甲戏团便在这戏台旁驻下。闽南语管戏曲演出叫“搬戏”，因为戏是戏团搬来的，观众席往往也是观众搬来的。戏一开唱，就长达两个月，所以童年时，在我心里，夏天和“搬戏”密不可分、形影相随。“搬戏”通常在饭后，闽南夏天的傍晚，火球略微收敛姿态，缓缓向西边隐退，顺着那翠绿的山一点一点往下埋，云彩好像被太阳烤得焦黄了，挂在天边，呈现斑斓，大地对太阳的热量吸收到了极点，腾腾的热气呼之欲出。跟随热浪传递的还有家家户户的饭菜飘香，那时的科技不甚发达，没有五花八门的娱乐来供人们消遣，酒足饭饱后，大家都盼着这日头降落，盼着锣鼓敲起。

小孩子总是不爱吃饭的，一顿饭常常从街头吃到巷尾，延宕到晚间七点有余是再正常不过的了。但是妈妈总是按捺不住，恨不得把饭直接塞进我的肚子里。闽南的高甲戏自成流派，以独特的表演形式塑造人物，入木三分、深入人心。戏台下总是熙熙攘攘，一座难求，妈妈自然是急不可待，赶着去抢个好位置。奶奶年纪大了，抢不过年轻一辈，往往是自己搬了长条凳子，摆在戏台最前一排。铿锵一声铜锣响，戏开了，四下寂静，伴随着一串横笛飘洒，婉转，悠扬，观众的心与西沉的太阳一同沉静下来，自失在群山环抱中，陶醉在铁生老头的武打动作中。然而对我来说，最吸引我的不是台上的咿呀，是台下一年未见的许多小伙伴，他们平日不在闽南，但都是同姓，算是本家，我们一同去逛台下的小摊，今日买一小节甘蔗，明日买一把瓜子，后天又要一串糖葫芦……

城隍庙旁有个荷花池，水中荷叶的气味夹杂在水汽中扑面吹来，月色便朦胧在这水汽中。我们小孩子跑倦了、闹累了，乖坐在妈妈腿间看戏，台上老旦的五官逐渐模糊，耳边的咿呀声越发模糊，我渐渐在妈妈的怀里睡着了。许久，戏散了，我能略微感受到被妈妈背在背上回家的摇摇晃晃的感觉，那使我睡得更加安心、更加香甜。

多少年后，我再次回到那熟悉的戏台，戏同样是搬来的，却搬不来笑呵呵的奶奶，搬不来那令我垂涎三尺的糖葫芦，也搬不回童年时的本家小伙伴。快速的城市化，让更多的人离开家乡，前往城市，他们逐渐收起老一辈的那种信仰，他们不再回乡溯源，只是小心地将对神明的敬仰收在心底，远在他乡遥祝城隍爷安好。快速发展的科技，生活五光十色，人也开始浮躁，很少有年轻一辈会守在戏台下等“搬戏”。戏台还是那个戏台，还是同样的“搬戏”，却是新的一代人开启了新的记忆点，开始了新的信仰。

又是一年夏的黄昏，依旧是日暮西沉，一幢幢高楼大厦上的玻璃幕墙反射着刺眼的光亮。来匆匆，去匆匆，谁也不愿意在路上多耽搁一分钟。新的一个时代开始了，一个日新月异、科技腾飞的时代，一个反映国力强盛的时代。我们渐渐地对层出不穷的影城司空见惯，宁愿抢一张价格不菲的首映电影票，也不愿去看分文不取的“搬戏”；我们沉浸在滔滔不绝的网络长河里，感受各种短视频的冲击，体验着精彩纷呈的大千世界，逐渐忘却了单调却深刻的闽南高甲戏。作为新一代，我热情拥抱焕然如新的时代，与之同频共振，但一种新的信仰在我心中埋下种子：天南海北闽南儿女，在物质丰足的同时，不忘“搬戏”，以传统的文化涤荡灵魂，沉淀自我，以丰厚的资本，凭着富足的精神财富，创造自己的新时代。