在撒哈拉沙漠千里荒原之中，生长着不少球形的植物：风滚草。这些风滚草穷其一生在沙漠里拼命向下扎根，只为汲取那一丝水分。然而，沙漠里的水只是杯水车薪，即使让风滚草能长出枝叶，也再没有足够的水让它开花结果了。这时的风滚草若是“静候佳音”，便会被酷热与干旱夺去生存的机会，成为沙漠里僵硬的骸骨，茫茫荒原上一个干瘪的标志。

智慧的风滚草自然不会坐以待毙，它们会选择自断根系，随风跋涉，直到一个湿润有雨的地方，重新扎根、吐绿、开花。“动”而“候”水，这是风滚草的生存智慧。

然而，社会上有多少“风滚草”不舍得自断根系，探寻前路；而固执地在早已被汲尽水分的荒漠中止步不前？又有多少“风滚草”在几近破碎之时才迫不得已离开蹉跎了无数时光的方圆，却已错过得水而重生的机会？虽然人们常说一个成语：“静候佳音”。但静候并不意味着佳音只需坐等便不请自来，这样守株待兔般的做法，愚蠢而没有出路。在变化的时代里，“静候”是处事的平稳心态，而“动候”才能真正收获“佳音”。

“动”是一种追求。费朗罗曾言：“不断去获取，不断去追求”，追求是自我素质的淬炼，是抛弃浮尘的自省，是舒适环境的逃离。“万世师表”孔子不愿在时局现状中苟活，选择周游列国，传播教育思想；“音乐大师”刘天华虽然已经考上了全省最好的中学，仍选择艰苦练习民乐，突破更高的境界。身处人生发展的荒漠，须毅然自断朽根，“动”而追求人生的价值。

“候”是一种超前的准备，是诸葛亮火攻曹军的淡定，是勒维耶把望远镜对向计算出的坐标时的自信，是郎朗在音乐会临时参演但一鸣惊人的完美。苏轼曾文《代侯公说项羽辞》，倘若文中的侯公第一次见项羽便考虑周全，把握机会、达成任务，又何须再访而求呢？而把握机会的关键，恰在于超前的准备。刚果盆地的雨再大，也无法浸润千里之外的撒哈拉沙漠，风滚草想要重获新生，必须超前赶至降雨丰富的地方。人亦是如此。机会将至，若呆坐静候而不超前准备，便只能看着机会溜走。“来而不可失者时也，蹈而不可失者机也”，一个个良机因“静候”而被蹉跎，人便如干枯的骸骨，再难起色了。

“动候佳音”，“动”而追求，超前而“候”，佳音自会如约而至。

教师点评：这是一篇非常出色的议论文佳作。首先，切入自然。作者对议题的阐释从对风滚草这种植物的介绍开始，不仅很好地起到了吸引注意力、提高可读性的作用，还将“动”的理念做了引入，为后文的议论做好了铺垫。其次，论述完善。文章开篇以风滚草的习性引出和初步解释主题，接着从惯有认识的角度做反面例证，进一步阐释观点，进而明确立论，选取恰当的论据作剖析解读，加深理解。文章层层深入，且循序渐进，论点明确，论据有力，思路条理极为缜密。再次，议题独到。作者对“静候佳音”一词做深入思考和巧妙加工，提出了“‘动’候佳音”，而这既对“机会总是留给有准备的人”这句话做了极佳诠释，又为它换上新面貌，让其更易被接受，从而更具影响力。阅读这篇文章，就好像在傍晚时看街边路灯一盏接一盏被点亮，“亮点”层出不穷，有序呈现，并且持续闪耀着光芒。真是太棒了！